Ιερές ανομίες στoν Τρίλοφο Θεσσαλονίκης

Την ώρα που ήδη έχουν εκπονηθεί «άγια» project, με στόχο την προσέλκυση επενδυτών από το Κατάρ για την εκμετάλλευση της εκκλησιαστικής περιουσίας, μεσούσης κρίσης, με τους πιστούς να προσπαθούν να βρουν ένα απάγκιο στους κόλπους της Εκκλησίας, μία περίεργη ομερτά διακρίνει τους ιερατικούς κύκλους της Μητρόπολης Κασσανδρείας Χαλκιδικής.

Από το 2010 οι ψίθυροι των πιστών έχουν γίνει κραυγές για τη διαχείριση του εκκλησιαστικού χρήματος και το μηδενικό έργο της ενορίας που υπάγεται στον Τρίλοφο.

Τις υποψίες των κατοίκων του Τριλόφου Θεσσαλονίκης έρχονται να ενισχύσουν η απώλεια -εν μία νυκτί- των χρυσών ταμάτων από τη θαυματουργή εικόνα της Παναγιάς στον ιερό ναό Αγίου Αθανασίου Τριλόφου, η χρήση ψεύτικων λειψάνων του Αγίου, τα οποία μάλιστα περιφέρονταν ως γνήσια, παραπλανώντας τους πιστούς, αλλά και τα έργα και ημέραι του προϊσταμένου της ενορίας στον Τρίλοφο.

Για την ιστορία, υπεύθυνος του ιερού ναού ήταν ο πατέρας Χρήστος Μήτσιος, ο οποίος στις 26/5/2010 αντικαθίσταται από τον πατέρα Α. Γαλανίδη, προσωπική επιλογή του μητροπολίτη Κασσανδρείας, Νικόδημου.

Κάτι σάπιο υπάρχει στο βασίλειο του Τριλόφου

Σύμφωνα με την αναφορά του προηγούμενου εφημέριου του ναού, πατέρα Μήτσιου, γνωστού για το φίλαθλον πνεύμα, πάνω στην εικόνα της Παναγιάς υπήρχαν 98 χρυσές λίρες παλαιάς και νέας κοπής, 38 μικρά φλουριά, 128 δακτυλίδια, 5 χρυσά περιδέραια, 5 κολιέ, 10 βραχιόλια, 1 μάτι, 3 μενταγιόν, 6 κοκοράκια και δύο χρυσά ρολόγια, ένα εξ αυτών συλλεκτικό κομμάτι από ελβετική τράπεζα. Πρόκειται για τάματα μέσα από τις καρδιές εκατοντάδων πιστών που τα αφιέρωναν είτε σε στιγμές χαράς είτε σε στιγμές μεγάλου πόνου.

Δείτε την εικόνα πριν από το... ριφιφί



Γιατί τα αναφέρουμε; Διότι όλα αυτά «έκαναν φτερά» μέσα σε μία νύχτα, παρότι υπάρχει προστατευτικό άθραυστο τζάμι και υπάρχει ειδοποίηση, μέσω συναγερμού, εταιρείας security για οποιοδήποτε συμβάν. Τι μεσολάβησε όμως; Μέχρι την 1η Αυγούστου του 2010 όλα τα τάματα είναι πάνω στην εικόνα.

Εκείνη τη χρονική στιγμή, αφαιρέθηκαν για να μεταφερθεί η εικόνα στον ιερό ναό Κοιμήσεως, με επιστροφή την 16ην του ίδιου μήνα. Τελικά, τα τάματα ουδέποτε κρεμάστηκαν ξανά…

Δεκάδες πιστοί ρωτούσαν επανειλημμένως τον νυν προϊστάμενο για το πού βρίσκονται τα μεγάλης αξίας τάματα, παίρνοντας την ίδια απάντηση: «Φυλάσσονται σε καλό μέρος εις γνώσιν της Μητρόπολης», σύμφωνα με τους καταγγέλλοντες. Τελικά, έπειτα από περίπου οκτώ μήνες, τον Μάρτιο του 2011, κατετέθη μήνυση κατ’ αγνώστων για τα χαμένα (;) τάματα στο Α.Τ. Επανωμής Θεσσαλονίκης.

Πολλά ερωτήματα εγείρονται επίσης και για την ασφάλεια της μεταφοράς εικόνων για ειδικά εργαστήρια, προκειμένου να συντηρηθούν. Επίσης, βάσει των καταγγελιών, δεν υπάρχει σύμβαση για την καλλιέργεια των χωραφιών, ιδιοκτησίας του ιερού ναού. Κι όλα αυτά εν καιρώ κρίσης, αλλά απ’ό,τι φαίνεται και από το πρακτικό εκκλησιαστικού συμβουλίου υπ’ αριθμ. 08/28-03-2011 επιβλήθηκε «ιερό χαράτσι» για κάθε γάμο και βάφτιση, 150 και 120 ευρώ αντίστοιχα.

Παράλληλα, υπήρχαν μαρτυρίες στις 19 Μαΐου του 2010 για εκσκαφή γύρω και μέσα από το εκκλησάκι για την ανεύρεση κειμηλίων και θησαυρού, με τους επίδοξους «Indiana Jones» να ισχυρίζονται ότι διαθέτουν άδεια, δίχως ωστόσο να την επιδείξουν.

Περιφορά μαϊμού λειψάνων

Κυριακή 1η Μαΐου του 2011. Πανηγύρι του Αγίου Αθανασίου. Επάνω σε ένα τραπεζάκι τοποθετήθηκε μία μεταλλική λειψανοθήκη. Την ίδια ημέρα, ο προϊστάμενος του ναού είπε στο κήρυγμά του ότι πρόκειται για τα λείψανα του Αγ. Αθανασίου. Βάσει των καταγγελιών, υπάρχουν πολλές υποψίες για τη μη αυθεντικότητα των λειψάνων. Εύλογα, λοιπόν, προκύπτουν τα εξής ερωτήματα:

1) Από πού ήρθαν τα λείψανα;
2) Ποιος ιερέας τα συνόδεψε;
3) Υπάρχει έγκριση από τη Μητρόπολη;
4) Υπάρχει έγγραφο κατοχής, άδεια από την ιερή επιστασία;
5) Δεν θα έπρεπε να γίνει επίσημη υποδοχή χοροστατούντος του μητροπολίτη;

Δυστυχώς, τέτοιες ημέρες, δύσκολες για όλον τον κόσμο, η Εκκλησία οφείλει να βρίσκεται στο πλευρό των πιστών. Σε περίπτωση που διαπιστωθεί οποιαδήποτε παρανομία στους κόλπους της, θα πρέπει οι ιερείς να επιτελούν το θεάρεστο έργο, απαλλαγμένοι από μπίζνες, και να απομακρύνονται οι ένοχοι!

Ο Μητροπολίτης Κασσανδρείας γνωρίζει αλλά κωφεύει...

http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=425723&cid=4

"Ιερή" σχέση εκκλησίας με τον Πάσσαρη

Εμβάσματα σε προσωπικό λογαριασμό του διαβόητου κακοποιού, Κώστα Πάσσαρη, που ανέρχονται σε δεκάδες χιλιάδες ευρώ αλλά και υπόθεση δωροδοκίας του διευθυντή φυλακών από τον προσωπικό ιερέα του Πάσσαρη, ο οποίος και αποκαλείται «άγιος» των φυλακισμένων, ονόματι Γερβάσιος Ιωάννης Ραπτόπουλος έρχονται στο φως της δημοσιότητας από τις ρουμανικές αρχές.

Την ίδια ώρα άγνωστα video και ντοκουμέντα από την ζωή του Έλληνα κακοποιού στις φυλακές της «Γκέρλα» των οποίων η δημοσίευση επετράπη από την ρουμανική αστυνομία, αποκαλύπτει η «zougla.gr».

Ο Έλληνας δημοσιογράφος του zeustv, Νικόλαος Κουδούνης, μίλησε στη zougla.gr και περιέγραψε καρέ-καρέ τα όσα συνέβησαν πριν από τέσσερις μήνες αλλά για τα νέα στοιχεία που ήρθαν στη δημοσιότητα, με το ρεπορτάζ της Adriana Stoicescu, του καναλιού Β1 TV Ρουμανίας.

Η ιερή σχέση…

Ο διαβόητος κακοποιός Κώστας Πάσσαρης, ο άνθρωπος που χαρακτηρίστηκε ως «θεριό των Βαλκανίων» και που από το 2001 κρατείται στις φυλακές υψίστης ασφαλείας « Γκέρλα» στη Ρουμανία, εμφανίζεται να μετανιώνει για το αμαρτωλό παρελθόν του και ως άλλο «απολωλός πρόβατο» να προσεύχεται γονατιστός μέσα στο στενό κελί του ζητώντας άφεση αμαρτιών και προσδοκώντας πως κάποια μέρα θα καταφέρει να φορέσει ράσα και να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Κύριο και δημιουργό του. Αυτό άλλωστε ισχυρίστηκε σε συνέντευξη που παραχώρησε στην εφημερίδα «Jurnalul National» του Βουκουρεστίου ο ιερωμένος στον οποίο οφείλεται η θεαματική μεταστροφή του κακοποιού, ο «άγιος» των φυλακισμένων αρχιμανδρίτης Γερβάσιος Ιωάννης Ραπτόπουλος.

Ο 80χρονος αρχιμανδρίτης, ιδρυτής της αδελφότητας «Οσία Ξένη – Διακονία Αποφυλακίσεως Απόρων
Ο έμπιστος του Πάσσαρη
Κρατουμένων και Φυγόποινων», ήρθε σε επαφή με τον Πάσσαρη το περασμένο Πάσχα όταν, ενώ βρισκόταν στη Ρουμανία, έμαθε πως ο 34χρονος κακοποιός ζητούσε απεγνωσμένα να τον συναντήσει. Μετά την εξασφάλιση της απαραίτητης άδειας από το ρουμανικό υπουργείο Δικαιοσύνης, ο πατέρας Γερβάσιος συνάντησε τον Πάσσαρη παρουσία του διευθυντή των φυλακών, αλλά και ακόμη τεσσάρων πάνοπλων φρουρών που παρακολουθούσαν τη συνάντηση με το δάχτυλο στη σκανδάλη. Ο δεύτερος άνθρωπος που εμπιστεύεται ο Κ. Πάσσαρης είναι ο εικονιζόμενος κρατούμενος, ο οποίος έχει καταδικαστεί σε τριάντα χρόνια κάθειρξη,

Η απόπειρα δωροδοκίας

Oι συναντήσεις έγιναν πιο συχνές. Η τελευταία ήταν πριν από τέσσερις μήνες όταν ο πατήρ επεχείρησε να δωροδοκήσει τον διευθυντή των φυλακών με 1.000 ευρώ προκειμένου να διευκολύνει την διαμονή του κακοποιού στη φυλακή. Επί της ουσίας να του παρέχονται κάποιες… «ανέσεις» στις φυλακές. Η κίνηση έγινε αντιληπτή, ο διευθυντής απαλλάχθηκε από τα καθήκοντά του, τα λεφτά παραδόθηκαν σε ορφανοτροφείο και πλέον ο Petru Dobra ανέλαβε καθήκοντα ως νέος διευθυντής.

Μάλιστα δόθηκαν στη δημοσιότητα και τα εμβάσματα στους τραπεζικούς λογαριασμούς του Πάσσαρη από στενά πρόσωπα, πολλών χιλιάδων ευρώ, μετά από συνεργασία των υπηρεσιών πληροφοριών της Ελλάδας και της Ρουμανίας.


Δύο χρόνια μετά το ρεπορτάζ της zougla.gr, επιβεβαιώθηκαν οι πληροφορίες ότι ο κακοποιός διακινούσε μέσω τηλεφώνου ναρκωτικά και έκλεινε «δουλειές» στην Ελλάδα και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, βάσει των ντοκουμέντων που παρουσίασε το BT1.

Ξυπνούν οι μνήμες των Ρουμάνων

Τα τελευταία 24ωρα, ο ρουμανικός Τύπος αφιερώνει ρεπορτάζ για το μακελειό σε ανταλλακτήριο συνναλάγματος που σημειώθηκε στις 24 Νοεμβρίου του 2001. Δέκα χρόνια μετά οι Ρουμάνοι θυμούνται τις στιγμές φρίκης και τον τρόμο που έσπειρε ο Πάσσαρης έξω από ανταλλακτήριο συναλλάγματος. Οι δύο δράστες, μαζί του είχε μία γυναίκα, προσποιήθηκαν τους πελάτες, άνοιξαν πυρ, με αποτέλεσμα ο ταμίας και ένας υπάλληλος να πέσουν νεκροί από τις σφαίρες τους.

http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=426191&cid=4

Ο Άδ. Γεωργιάδης και το λείψανο

Δεν μπορείς να είσαι σίγουρος σε πόσα κομμάτια διατίθεται προς λατρεία το λείψανο του Αγίου Νικολάου. Η μητρική επιχείρηση είναι στο Μπάρι της Ιταλίας, όπου υπάρχει και ειδική εγκατάσταση ώστε να αντλείται μύρο εκ των λειψάνων, το οποίο και διατίθεται σε μικρές φιάλες. Χημικά είναι δε καθαρό νερό, συνεπώς ο πιστός μπορεί με ασφάλεια να πιει τον αγαπημένο του άγιο στο ποτήρι. Λείψανο έχει μεταφέρει στη Σύρο και ο μακαριστός Χριστόδουλος, δωρεά του επισκόπου της Βενετίας. Κομμάτι του αγίου ισχυρίζεται πως κατέχει και ο Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου στα Πατήσια. Κάτι από τον άγιο φέρεται να διαθέτει και μία εκκλησία στο Βόλο. Οστά του αγίου υπάρχουν και στο μουσείο της Αττάλειας στην Τουρκία.

Τώρα βέβαια μπορείτε να πείτε ότι αφού ο διάολος έχει πολλά ποδάρια, είναι λογικό και ένας άγιος να έχει πολλά χέρια ή, τέλος πάντων, γίνεται στην κυριολεξία χίλια κομμάτια για να μας προστατεύσει. Και στον Πειραιά το εκτιμούν αυτό. Το μεγάλο λιμάνι της χώρας, λοιπόν, υποδέχθηκε το λείψανο του Αγίου Νικολάου, το οποίο μεταφέρθηκε από την Άνδρο. Δεν έχει διευκρινιστεί αν πρόκειται για το κομμάτι που έφερε ο μακαριστός. Μεταξύ μας δεν έχει και καμία σημασία. Πλοιάρια σχημάτισαν τιμητική αψίδα με ρίψη νερού για να περάσει το σκάφος του Λιμενικού που μετέφερε το λείψανο. Στο πλοίο επιβιβάστηκε ο Άγιος Πειραιώς και φυσικά η πολιτική ηγεσία.

Και τώρα παρακαλώ προσέξτε τη φωτογραφία, παρατηρήστε την με ευλάβεια προσκυνητή τη στάση του ανθρώπου που εκπροσωπεί την ελληνική κυβέρνηση. Αφήστε τον δήμαρχο Μιχαλολιάκο που κρύβεται από το λείψανο. Δείτε την έκφραση του υφυπουργού Άδωνι Γεωργιάδη. Δεν ξέρω τι μπορεί να σκέφτεσαι όταν υποδέχεσαι ένα λείψανο. Έμαθα, όμως, πώς μπορείς να δείχνεις. Με ένα βλέμμα που κινείται σαν μπίλια φλίπερ μεταξύ υπνηλίας και απόγνωσης, ο άνθρωπος που έβαλε την κλασική αρχαιότητα στο μεσημεριανό μας τραπέζι, αποδέχεται τη μοίρα του πολιτικού. Περιέργως αισθητικά εντάσσεται στην εικόνα με εκπληκτική αρμονία. 'Ίσως να είναι το χρώμα της γραβάτας που συναντά όμορφα το ράσο του ιεράρχη. Ίσως να είναι και το σύνολο της πολιτικής παρουσίας, η σύνθεση του λόγου που, τελικά, σε αυτό το ακροατήριο απευθύνεται, στους προσκυνητές λειψάνων.

http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.8emata&id=10528

Το σκάνδαλο της Μεγίστης Λαύρας στη Σκύρο

O B.ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ

Tην Δευτέρα 13 Οκτωβρίου, το μέλος της Π.Γ. του ΣΥΝ και πρώην βουλευτής Ευβοίας Βαγγ. Αποστόλου έδωσε συνέντευξη στα ΜΜΕ με θέμα «Το μέγιστο σκάνδαλο της Μεγίστης Λαύρας στη Σκύρο - Πώς το Πολεμικό Ναυτικό πλήρωσε για τα χρυσόβουλα του Νικηφόρου Φωκά 7,5 δις δραχμές» :

Πως το Πολεμικό Ναυτικό πλήρωσε για τα χρυσόβουλα του Ν. Φωκά 7,5 δις δραχμές

Οι διαδικασίες και τα χρυσόβουλα που χρησιμοποιήθηκαν για την παραχώρηση της κυριότητας της λίμνης Βιστωνίδας στη Μονή Βατοπεδίου έχουν ακολουθηθεί και σε άλλες περιπτώσεις και μάλιστα σε επίπεδο δικομματισμού, πράγμα που δείχνει ότι ο σχεδιασμός και η εκτέλεση είχαν τους ίδιους πρωταγωνιστές, απλά οι υπογραφές συμπίπτουν με το ρόλο που έπαιζαν η κάθε πλευρά τη συγκεκριμένη στιγμή.

Το σκάνδαλο όμως του Βατοπεδίου αναδείχθηκε κυρίως λόγω της επανάκτησης της κυριότητας από το Δημόσιο της λίμνης μέσω μιας μεθοδευμένης ανταλλαγής της με άλλη ακίνητη δημόσια περιουσία πολλαπλάσιας αξίας.

Στη Σκύρο είχαμε ένα μεγαλύτερο σκάνδαλο, αυτό της Μονής Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Όρους, που υλοποιήθηκε σε δύο χρονικές περιόδους: η πρώτη αφορά στην απαλλοτρίωση από το Δημόσιο έναντι τιμήματος 7,5 δις δραχμών εκτάσεων 1.935 στρεμμάτων, των οποίων η κυριότητα στηριζόταν στα βυζαντινά χρυσόβουλα του 10ου αιώνα και η δεύτερη στην αναγνώριση κυριότητας για τα υπόλοιπα 37.000 στρέμματα των χρυσόβουλων με διαδικασίες παράκαμψης αυτών που προβλέπει η ισχύουσα νομοθεσία

Ας δούμε όμως τα πράγματα από την αρχή:

Με τις αρ. 1764/1547/10-7-1984 και 3085/3292/3-1-1984 Κοινές Αποφάσεις τους, οι Υπουργοί Εθνικής Άμυνας και Οικονομικών κήρυξαν για την κάλυψη αναγκών του Πολεμικού Ναυτικού, σε συνεννόηση με τη φερόμενη ως ιδιοκτήτρια Μονή Μεγίστης Λαύρας 39.000 στρεμμάτων στην τοποθεσία «βουνό» της Νότιας Σκύρου, την αναγκαστική απαλλοτρίωση δύο εδαφικών εκτάσεων 1.695 και 240 στρεμμάτων αντίστοιχα.
Όμως η Μονή το 1992, παρότι οι εργασίες διαμόρφωσης των εδαφικών εκτάσεων είχαν προχωρήσει σημαντικά, προσέφυγε στα δικαστήρια και με αιτιολογικό τη μη έγκαιρη καταβολή του ορισθέντος προσωρινού τιμήματος, πέτυχε την ανακοπή της απαλλοτρίωσης (α).

Το Πολεμικό Ναυτικό θα επανέλθει και με τις αρ.1095795/5559/0010/12-7-1993και 1085957/4934/0010/12-7-1993 Κοινές Αποφάσεις των Υπουργών Εθνικής Άμυνας και Οικονομικών και θα επαναλάβει την απαλλοτρίωση, ενώ για το ύψος του τιμήματος θα υπάρξουν δικαστικές αποφάσεις που θα καθορίσουν για την έκταση των 1.695 στρεμμάτων 4.200.000 δρχ/στρέμμα (Απόφαση 4018/1994 Εφετείου Αθηνών) και για την έκταση των 240 στρεμμάτων 1.300.000 δρχ/στρέμμα (Απόφαση 85/1993 Μονομελούς Πρωτοδικείου Χαλκίδας) (β).
Τα συγκεκριμένα χρήματα καταβλήθηκαν και η σχετική πράξη απαλλοτρίωσης ολοκληρώθηκε με τη μεταγραφή της στο Υποθηκοφυλακείο Σκύρου (τόμος β/αρ.22/28-9-93)

Όμως για τις ίδιες εκτάσεις το κατά νόμο αρμόδιο Δασαρχείο Αλιβερίου σε απάντησή του στις 16/2/1994 σε ερώτημα που του υπέβαλλε, εκ των υστέρων βέβαια, το Γενικό Επιτελείο Ναυτικού, θα αποφανθεί ότι από τα 1.935 στρέμματα μόνο τα 11,8 είναι γεωργικές εκτάσεις ενώ τα υπόλοιπα είναι

δασικού χαρακτήρα εδάφη και σύμφωνα με τις ισχύουσες διατάξεις των περί Δασών Νόμων και Διαταγμάτων διαχειρίζονται ως Δημόσια(γ).

Κι εδώ μπαίνουν τα ερωτήματα:

α) Μήπως η παράκαμψη των αρμοδίων, για τη διαχείριση τέτοιων εκτάσεων, Υπηρεσιών είχε σχέση με την αμφισβήτηση του ιδιοκτησιακού καθεστώτος των απαλλοτριούμενων επιφανειών; Η Μονή Μεγίσης Λαύρας μπορεί να υπάγεται στο αυτοδιοίκητο του Αγίου Όρους, δεν μπορεί όμως να τύχει προνομιακής μεταχείρισης έναντι των άλλων φυσικών ή νομικών προσώπων που σε αντίστοιχες περιπτώσεις ακολουθούν τις διαδικασίες αναγνώρισης κυριότητας μέσω της διοικητικής και δικαστικής οδού, όπως βέβαια εν μέρει έπραξε και η ίδια σε επόμενο χρόνο για τα υπόλοιπα 37.000 στρέμματα.

β) Γιατί δεν προβλήθηκε ο δασικός χαρακτήρας των απαλλοτριούμενων εκτάσεων ώστε στον υπολογισμό του τιμήματος (άρθρο 6 Ν. 998/79) να μην χρησιμοποιηθούν συγκριτικά στοιχεία που οδήγησαν στο εξωφρενικό ποσό των 7,5 δις δραχμών; Για να γίνουν αντιληπτά τα μεγέθη, αρκεί να αναφερθεί ότι αντίστοιχου χαρακτήρα εκτάσεις στο Γραμματικό Αττικής που αφορούν στο σκάνδαλο Βατοπεδίου εκτιμήθηκαν πρόσφατα από το Σώμα Ορκωτών Εκτιμητών με 440 ευρώ (150.000 δρχ)/στρέμμα, ενώ πριν 14 χρόνια τη Σκύρο έφτασε στις 4.200.000 δρχ. (12.325 ευρώ)/στρέμμα, και

γ) Μήπως πρέπει να διερευνηθεί αν τα συγκριτικά στοιχεία που στηρίχθηκαν τα δικαστήρια για να ορίσουν την τιμή μονάδας στις απαλλοτριώσεις δεν απεικονίζουν την πραγματικότητα; Είναι χαρακτηριστική η αντίδραση του Δήμου Σκύρου που με έγγραφό του 4571/30-12-2002 προς το Τμήμα Απαλλοτριώσεων του Υπουργείου Οικονομίας και Οικονομικών διαμαρτύρεται για το καθεστώς δυσαναλογίας που έχει διαμορφωθεί μεταξύ τιμήματος αποζημίωσης των προς απαλλοτρίωση εκτάσεων στη Σκύρο και πραγματικής αγοραίας αξίας αυτών.

Το δεύτερο μέρος του σκανδάλου αφορά στη μετέπειτα αναγνώριση της κυριότητας των υπολοίπων 37.000 στρεμμάτων:

Η Μονή Μεγίστης Λαύρας, στην προσπάθειά της να επωφεληθεί των διατάξεων του Κανονισμού 2078/92 υπέβαλλε αίτημα για την ένταξη των παραπάνω εκτάσεων στο πρόγραμμα «παύση καλλιέργειας γεωργικών γαιών» (πρόκειται για ένα πρόγραμμα που έγινε γνωστό στην εφαρμογή του ως το σκάνδαλο των οικοπάρκων και στοίχισε την αυτοκτονία το 2001 του Διευθυντή Αγροτικής Ανάπτυξης του Νομού Ιωαννίνων, στο οποίο συμμετέχουν κι άλλες Μονές του Αγίου Όρους!!!). Όμως, οι αρμόδιες Υπηρεσίες απέρριψαν το αίτημα προβάλλοντας λόγους χαρακτήρα -δασικές- αλλά και κυριότητας -Δημόσιες- των συγκεκριμένων εκτάσεων.

Έτσι η Μονή, παρακάμπτοντας βέβαια τα αρμόδια Συμβούλια Ιδιοκτησίας Δασών, προσέφυγε στα δικαστήρια και πέτυχε τόσο σε πρώτο βαθμό (απόφαση 434/99 Πρωτοδικείου Χαλκίδας) όσο και σε δεύτερο (απόφαση 8665/2000 Εφετείου Αθηνών) την αναγνώριση της κυριότητας με βάση τα χρυσόβουλα του Νικηφόρου Φωκά.

Κι ενώ το Δημόσιο έχει καταθέσει, ως όφειλε, αναίρεση κατά της απόφασης του Εφετείου στον Άρειο Πάγο, έρχεται το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους και με την αρ. 457/28-5-2001 γνωμοδότησή του εισηγείται την απόσυρση της αναίρεσης(δ), πράγμα που έγινε δεκτό από τον αρμόδιο Υφυπουργό Οικονομικών.

Όμως, διαρκούσης της αντιδικίας, το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους μπορούσε να δεχτεί ερωτήματα μόνο σε θέματα διοίκησης και διαχείρισης των επίδικων εκτάσεων, δηλαδή ποιος πρέπει να επιμελείται

την περιοχή που είναι επίδικη μέχρι να λήξει η αντιδικία. Ερωτήματα για το αν πρέπει να σταματήσει το Δημόσιο τη δίκη και να αποδεχτεί τις αξιώσεις της Μονής, πιστεύω δεν έπρεπε να υποβληθούν γιατί επί τέτοιων θεμάτων μόνο τα αρμόδια δικαστήρια πρέπει να αποφασίζουν.

Το βασικό ερώτημα που μπαίνει στη δεύτερη περίπτωση είναι αν θα ανακαλέσει η κυβέρνηση τη συγκεκριμένη γνωμοδότηση, όπως δεσμεύτηκε ότι θα πράξει με τις ανάλογες γνωμοδοτήσεις που αφορούν στη λίμνη Βιστωνίδα της Μονής Βατοπεδίου;

Όλα τα παραπάνω καλύφθηκαν, δυστυχώς, εκ των υστέρων και νομοθετικά με την προσθήκη την ύστατη στιγμή (δεν υπάρχει στο Σχέδιο Νόμου) στο άρθρο 15 του δασοκτόνου Ν. 3208/03 του ΠΑΣΟΚ, της φράσης: «Τα δάση και οι δασικές εν γένει εκτάσεις των περιοχών …;. και της νήσου Σκύρου του Νομού Ευβοίας, τα οποία υπέκειντο σε διαχείριση, ως ιδιωτικά, σύμφωνα με την 70534/30-11-1894 διαταγή του Υπουργείου Οικονομικών, αναγνωρίζονται ως ιδιωτικά» (ε).

Γι’; αυτό και καθίσταται αναγκαία σήμερα η απόσυρση του Ν. 3208/03, που όταν ψηφιζόταν όλη η αντιπολίτευση τον κατήγγειλε ως αντισυνταγματικό, αφού εκτός των άλλων δασοκτόνων διατάξεών του, καταργεί και το τεκμήριο κυριότητας του Δημοσίου με διατάξεις σαν τις παραπάνω που αναγνωρίζουν κυριότητες με την επίκληση μιας απλής διαταγής του Υπουργείου Οικονομικών του 1894 και που αν επεκταθεί σε ανάλογες περιπτώσεις θα σημάνει την απώλεια τουλάχιστον 15.000.000 στρεμμάτων δημόσιας περιουσίας.

______________

(α) Αριθμός 10/92, Απόφαση διαδικασίας ασφαλιστικών μέτρων Εισαγγελίας Εφετών Αθηνών.
(β) Έγγραφο με αρ. 1048461/3662/Δ0010/26-5-2003 Υπουργείου Οικονομίας και Οικονομικών προς το Δήμο Σκύρου.
(γ) Έγγραφο 601/16-2-94 Δασαρχείου Αλιβερίου προς το Γενικό Επιτελείο Ναυτικού.
(δ) Γνωμοδότηση αρ. 457/28-5-2001 Νομικού Συμβουλίου του Κράτους.
(ε) Άρθρο 15 Ν. 3208/03 για την προστασία των δασικών οικοσυστημάτων

http://skyroson.gr/book/?p=54

Το παραμύθι για την εκκλησιαστική περιουσία που την πήρε το κράτος

Έχω δει να κυκλοφορεί το παραμύθι ότι η Εκκλησία εξαναγκάστηκε με την από 18/9/1952 σύμβαση με το Ελληνικό Δημόσιο να δώσει στο κράτος τα 4/5 των μοναστικών αγροτικών εκτάσεων και γιαυτό πρέπει να την ανεχόμαστε ως κρατούσα και να πληρώνουμε τα έξοδά της και τα βίτσια του ανώτερου κλήρου της.

Ας αφήσουν τα παραμύθια αυτοί που τα καλλιεργούν. Η Εκκλησία μόνο χαμένη δεν βγήκε από τη συναλλαγή. Ήταν ακριβώς η συναλλαγή που μετέτρεψε την Εκκλησία από τσιφλικά – γεωκτήμονα – φεουδάρχη σε κεφαλαιοκράτη και μάλιστα της καταβλήθηκε τίμημα για εκτάσεις που δεν της ανήκαν.

Μπορείτε να κατεβάσετε τη λεόντιο σύμβαση από το εθνικό τυπογραφείο

Θα διασπιστώσετε ότι συνομολογείται τίμημα στο 1/3 της πραγματικής αξίας των ακινήτων, μόνο που τα ακίνητα αυτά δεν ανήκαν στην πλειονότητά τους στην Εκκλησία, ούτε βέβαια το τίμημα ανήλθε στο 1/3· το τίμημα ήταν πραγματικό. Έγινε λόγος για το 1/3 για να μην υπάρξουν αντιδράσεις.

Συνεπώς:
1. Η Εκκλησία πούλησε τα ακίνητα και δεν ήρθε να της τα πάρει το “κακό” Δημόσιο και
2. Θεωρήθηκε ότι τα ακίνητα ανήκαν στη Εκκλησία επειδή απλώς η Εκκλησία έλεγε ότι είναι δικά της. Φυσικά η Εκκλησία δεν είχε τίτλους σε όλα αυτά τα ακίνητα, όπως ευλόγως προκύπτει από οποιαδήποτε έρευνα στα κατά τόπους Υποθηκοφυλακεία.

Ας τους κάνουμε τη χάρη, λοιπόν, να δεχτουμε ότι τα κτήματα ανήκαν στην Εκκλησία.
Για όλα τα κτήματα, βοσκοτόπους και αγρούς, ορίστηκε τίμημα 97 δις δρχ. ή 97 εκ. νέων δρχ. στην πραγματικότητα όμως 112,6 εκ. δρχ. της εποχής 1952-54.
Οι βοσκότοποι θεωρείται και σήμερα με στο σύστημα αντιμενικών αξιών (βλ. ενδεικτικά εδώ) ότι έχουν το 1/4 της αξίας των καλλιεργούμενων αγρών.

Για να γίνει κατανοητή η αξία του χρήματος εκείνη την εποχή μια χρυσή λίρα είχε 300 δρχ. (σήμερα 230 Ευρώ), που πάει να πει ότι η μοναστηριακή αγροτική περιουσία αγοράστηκε αντί ποσού που σήμερα ανέρχεται σε 75 εκ. Ευρώ, αν κάνουμε δεκτό ότι έλαβε 97 εκ. δρχ.
Επομένως, με σημερινά 75 εκ. ευρώ αγοράστηκαν 140.000 στρ. καλλιεργήσιμη και 600.000 στρ. βοσκοτόπων και το τίμημα που αντιστοιχούσε σ’ αυτά ήταν 258,62 Ευρώ το στρέμμα για τα αγροτικά και 64,66 Ευρώ το στρέμμα για τα βοσκοτόπια.

Αλλά ακόμη και εκεί υπήρξε σκάνδαλο. Ενώ σύμφωνα με το άρθ. 14 ορίστηκε το τίμημα στα 97 εκ. η Εκκλησία έλαβε σε ρευστό 30 εκ. και σε αξία ακινήτων 82,6 εκ., δηλ. το πραγματικό τίμημα ήταν 112,6 εκ. δρχ. ή σε Ευρώ 85,86 εκ., που πάει να πει ότι το πραγματικό τίμημα ανήλθε σε 296 Ευρώ ανά στρέμμα στους αγρούς και 74 στους βοσκοτόπους.

Μα σήμερα, οι αγροί έχουν 300 Ευρώ το στρέμμα κατά μέσο όρο, στα ορεινά βρίσκεις και με 100. Εννοώ αγρούς που είναι πράγματι αγροί κι όχι δίπλα σε εθνικές ή επαρχιακές οδούς που έχουν μεγαλύτερη ή βοσκότοποι που έχουν μικρότερη αξία. Και αναφέρομαι στο σήμερα, που έχει εκτιναχτεί η ανάπτυξη σε σχέση με το ’50.

Λοιπόν, για ποιο εξαναγκασμό μας μιλάει η Εκκλησία; Έβγαλε λεφτά από το τίποτα με τιμή στο 98,6% της αξίας των ακινήτων της, που αν έβγαινε στο μεϊντάνι τα τα πουλήσει (οπότε έπρεπε να ξεπεράσει και το πρόβλημα με τους τίτλους που δεν διέθετε) δεν επρόκειτο να έβγαζε ούτε το 1/5 λόγω της χρηματιστηριακής προσφοράς – ζήτησης. Το κυριότερο, όμως, είναι πως χωρίς αυτή τη λεόντιο σύμβαση η Εκκλησία θα έχανε την ευκαιρία να μετατραπεί σε καπιταλιστή. Θα παρέμενε τσιφλικάς με αποτέλεσμα να σβήσει οικονομικά, όπως ακριβώς έσβησε η φεουδαρχία σε όλον τον κόσμο.

Όπως προκύπτει από τα παραπάνω, την όποια (δήθεν) ζημιά της, η Εκκλησία την έβγαλε μέσα από τη ραγδαία αύξηση των τιμών των ακινήτων στο κέντρο της Αθήνας που πήγαν 40 και 50 φορές πάνω.

Λοιπόν, αλλού οι μούφες και τα ψέματα. Στην πραγματικότητα η Εκκλησία με την από 18/9/1952 σύμβαση κατέκλεψε το Ελληνικό Δημόσιο πολύ δε περισσότερο που δεν είχε τίτλους ιδιοκτησίας, κι αφού στους περισσότερους αγρούς είχαν ήδη εγκατασταθεί ακτήμονες με το έτσι θέλω και πρόσφυγες  που τους εγκατέστησε το κράτος. Όλοι αυτοί αν προσεφευγαν στα δικαστήρια θα κέρδιζαν στηνπλειοψηφία τους αφού η Εκκλησία δεν είχε τίτλους ιδιοκτησίας.

Η περίπτωση της μεταβίβασης της μοναστικής περιουσίας της Εκκλησίας στο κράτος δεν ήταν παρά μια άλλη απάτη σε βάρος του ελληνικού λαού που εξαναγκάστηκε να πληρώσει αυτό που του ανήκε και ο πραγματικός κλέφτης βρέθηκε να διαμαρτύρεται ότι αδικήθηκε, ακριβώς για να κρύψει την αδικία που έκανε.

Ή αλλιώς, όπως λέει ο λαός: Εκεί που μας χρωστούσανε μας πήραν και το βόδι.

http://antrikos.wordpress.com/2010/11/29/ekklisiastiki_periousia/

Ιερείς μοίραζαν φοροαπαλλαγές

Σε αργία έχουν τεθεί δύο ιερείς ναών της περιοχής των Φαρσάλων, σε βάρος των οποίων διερευνάται υπόθεση χορήγησης αποδείξεων για εικονικές δωρεές προς τους ναούς. Παράλληλα, έλεγχοι διενεργούνται και από επιθεωρητή του υπουργείου Οικονομικών για τα φυσικά πρόσωπα, τους υποτιθέμενους δηλαδή δωρητές, οι οποίοι με τις αποδείξεις από τους ναούς πετύχαιναν φοροαπαλλαγές για διάφορα ποσά.
Το οικονομικό σκάνδαλο αποκαλύφθηκε όταν εφοριακοί εντόπισαν σε σωρεία δηλώσεων φόρου εισοδήματος ανεξήγητα μεγάλο αριθμό -αλλά και υψηλά ποσά- δωρεών προς ιερούς ναούς της περιοχής.

Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες, από επιθεωρητές του υπουργείου Οικονομικών ελέγχονται δεκάδες φοροδηλώσεις με δωρεές προς ιερούς ναούς, ύψους από μερικές εκατοντάδες ευρώ έως μερικές δεκάδες χιλιάδες, ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις είναι και επαναλαμβανόμενες. Για τις δωρεές αυτές, οι υπεύθυνοι των ναών χορηγούσαν αποδείξεις οι οποίες εκπίπτουν των δηλώσεων φόρου, ενώ η αντίστοιχη φορολόγηση της Εκκλησίας είναι αμελητέα.

Στο πρόσφατο φορολογικό νομοσχέδιο και υπό την πίεση της Εκκλησίας, συντελέστηκε ένα ακόμη «ιερό» παζάρι, καθώς μειώθηκαν στο ελάχιστο οι συντελεστές φόρου για δωρεές (προς ναούς-μονές), από 10% και 5% σε 1% και 0,5% αντίστοιχα!

http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=13/07/2010&id=182631

Βατοπαίδι – Συνωμοσία, Αποκρυφισμός και Εξουσία

Έρευνα του Κώστα Βαξεβάνη για το περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ
ΡΑΣΑ ΜΕ ΣΠΕΡΜΑ, ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΝΟΡΑΣΕΙΣ ΕΩΣ ΤΗΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ ΔΙΟΡΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Αν o σκοπός αγιάζει τα μέσα, τότε ναι, στη Μονή Βατοπαιδίου στο Άγιο Όρος, τα τελευταία 20 χρόνια, υπάρχουν πολλοί «άγιοι». Το σκάνδαλο δεν είναι πως μερικοί μοναχοί μπέρδεψαν το προσευχητάρι με τα μπλοκ επιταγών. Είναι ακόμη πιο βαθύ. Στην Ελλάδα του 21ου αιώνα, ένα παραθρησκευτικό σύστημα, γαντζωμένο πάνω σε αυτούς που ασκούν ή που θέλουν εξουσία, ονειρεύεται παντοκρατορίες, υπόσχεται με «προφητείες» και απειλεί όχι με την εικόνα του διαβόλου, αλλά με αυτή της δικής του μορφής και δύναμης. Ο αποκρυφισμός, οι συνωμοσίες, τα απλοϊκά κηρύγματα, οι ψυχολογικοί εκβιασμοί, ο υποκριτικός ευσεβισμός, συναντούν την κοσμικότητα, τις δημόσιες σχέσεις, τη λαϊκή ανασφάλεια και πάντα το χρήμα. Το σκάνδαλο του Βατοπαιδίου, και πολύ περισσότερο η ιστορία των πρωταγωνιστών του, αποδεικνύει πως στην Ελλάδα μπορείς να κάνεις τα χειρότερα πράγματα, επικαλούμενος τα καλύτερα και αποσκοπώντας στα πάντα. Εν ολίγοις, όσο μεγαλύτερο είναι το ψέμα, τόσο περισσότεροι θα το πιστέψουν.

Όταν το Σεπτέμβριο του 2007, με τη δημοσιογραφική ομάδα της εκπομπής «Το Κουτί της Πανδώρας» αρχίσαμε να ερευνούμε κάποιες καταγγελίες για το Βατοπαίδι, ήμουνα σίγουρος πως βρισκόμουνα μπροστά σε μια απ ́ αυτές τις προκλητικές παραχωρήσεις υπέρ της Εκκλησίας, με αντάλλαγμα όχι τη βασιλεία των ουρανών, αλλά των ψήφων. Αρκετοί βουλευτές πηγαινοέρχονταν στο Άγιο Όρος, και φαινόταν πολύ λογικό, μεταξύ σταυρού και μετανοίας, κάποιος να φάνηκε χαλαρός απέναντι στην παροιμιώδη βυζαντινή πιεστικότητα.

Tον Ιανουάριο του 2008, τα στοιχεία που είχαν συγκεντρωθεί από την έρευνα ήταν συγκλονιστικά. Το κράτος είχε παραχωρήσει την έκταση της Βιστωνίδας στο Βατοπαίδι, παρότι εκκρεμούσε ευνοϊκή δικαστική απόφαση για το ίδιο. Στη συνέχεια, την παραχωρημένη έκταση της Βιστωνίδας την αντάλλαξε –με μια υπουργική απόφαση που δεν δημοσιεύτηκε ποτέ στο ΦΕΚ– με οικόπεδα «φιλέτα» σε όλη την Ελλάδα, μια και τα καλάμια της λίμνης τούς ήταν άχρηστα για μπίζνες. Τα «φιλέτα» αυτά τα πήραν εταιρείες που είχαν συσταθεί γι ́ αυτή ακριβώς τη δουλειά. Μέλη των διοικητικών συμβουλίων τους ήταν ταυτόχρονα και νομικοί ή οικονομικοί σύμβουλοι του Βατοπαιδίου. Το ίδιο το Βατοπαίδι, μέσω κυπριακών εταιρειών, συμμετείχε στις εταιρείες. Βέβαια στις ανταλλαγές η άχρηστη για δόμηση γη της Βιστωνίδας αποτιμήθηκε σε πολλαπλάσιες τιμές από τις πραγματικές, ενώ τα οικόπεδα δίπλα στη θάλασσα αποτιμήθηκαν σε μόλις 200 ευρώ το στρέμμα! Σε όλη τη διαδικασία υπήρχαν δεκάδες παρατυπίες που καλύφθηκαν με άκρα μυστικότητα. Καλόγεροι με οικοδομικές κορδέλες διάλεγαν επιτόπου τα οικόπεδα που θα πάρει η μονή και κρατικοί υπάλληλοι δρούσαν με πρωτοφανή τρόπο. Ένα από τα αστεία που λέγαμε την περίοδο της έρευνας στην εκπομπή ήταν πως, αντί να παρέμβει εισαγγελέας, έπρεπε να εντοπιστούν οι υπουργοί και οι υπάλληλοι που έστησαν την υπόθεση «Βατοπαίδι» με τέτοια ταχύτητα και αποτελεσματικότητα και, αντί να μπουν φυλακή, να τους ανατεθεί η δημιουργία ενός σύγχρονου αντιγραφειοκρατικού δημόσιου τομέα!

Την εποχή εκείνη που συγκεντρώσαμε τα στοιχεία για το σκάνδαλο, ξεκινήσαμε τις βιντεοσκοπήσεις στη Μακεδονία και συγκεκριμένα στη Χαλκιδική. Και τότε άρχισαν να συμβαίνουν περίεργα πράγματα. Δεκάδες άνθρωποι, τους οποίους γνώριζα και ακόμη περισσότεροι που δεν γνώριζα, άρχισαν να μου τηλεφωνούν και να με συμβουλεύουν να αφήσω την έρευνα. Το πρώτο ερώτημα ήταν πού έμαθαν τόσο γρήγορα τι κάνουμε, αφού δεν είχαμε δημοσιοποιήσει τίποτα; Και το δεύτερο, γιατί τόσοι άνθρωποι, από κάθε χώρο και κομματική απόχρωση, ενδιαφέρονταν τόσο πολύ για το Βατοπαίδι;

Κάποιος δικηγόρος, τον οποίο δεν γνώριζα, με πήρε τηλέφωνο και, αφού φρόντισε να μου διευκρινίσει πως είναι φίλος του ιδιοκτήτη του καναλιού που δούλευα, σημείωσε με νόημα πως αν δεν σταματούσα δεν θα είχα καλά ξεμπερδέματα. Δημοσιογράφος από τη Θεσσαλονίκη, γνωστός για τις σχέσεις του με την Εκκλησία, προσπάθησε να με πείσει πως όλα είναι εντάξει και ο ηγούμενος Εφραίμ είναι δια τεθειμένος να με φιλοξενήσει στη μονή για να μου δώσει εξηγήσεις. Του απάντησα πως οι εξηγήσεις έπρεπε να δοθούν επίσημα στην κάμερα όταν τελείωνε η έρευνα. Ο Εφραίμ δεν δέχτηκε ποτέ τελικώς να με δει.

Προς τιμήν του, ο ιδιοκτήτης του καναλιού με ενθάρρυνε στην έρευνα, αν και απ’ ό,τι έμαθα αργότερα δέχτηκε κι αυτός πιέσεις για να σταματήσω. Δεν ενέδωσε.

Οι διαπλεκόμενοι με το Βατοπαίδι ήταν τα πιο γνωστά ονόματα της πολιτικής, επιχειρηματίες, μεγαλοδικηγόροι ακόμη και άνθρωποι του θεάματος. Και απ’ ό,τι ανακαλύψαμε, παρότι οι τοπικοί φορείς έγκαιρα είχαν διαμαρτυρηθεί για τις εξελίξεις στο Βατοπαίδι, κανένα μέσο ενημέρωσης, επί χρόνια, δεν συμμερίστηκε τις καταγγελίες.

Ο Κήπος της Παναγίας μύριζε άσχημα και δεν ήταν απλώς ένα σκάνδαλο στο Βατοπαίδι. Μύριζε καμαρίλα. Πέντε ρασοφόροι σε μία μονή έμοιαζαν να ξέρουν και να επηρεάζουν τους πιο ισχυρούς ανθρώπους στην Ελλάδα. Δεν ήταν θρησκευτικό συναίσθημα. Έμοιαζε με αποκρυφισμό και λειτουργία στοάς. Ακόμη κι όταν προβλήθηκε η εκπομπή, μετά από μήνες, καμία εφημερίδα δεν έγραψε το παραμικρό. Για καλή μου τύχη, διατάχθηκε εισαγγελική έρευνα. Αυτοί που τη διέταξαν ίσως ήθελαν να αποσιωπηθεί το θέμα, καταλογίζοντας ευθύνη σε κάποιους υπαλλήλους και μόνο. Ευτυχώς όμως δύο εισαγγελικοί λειτουργοί που ανέλαβαν τη δικαστική έρευνα πήγαν παρακάτω, μίλησαν για ευθύνη υπουργών και κατέθεσαν τις παραιτήσεις τους σε περίπτωση που το θέμα δεν πήγαινε στη Βουλή για την ευθύνη των υπουργών. Το θέμα σε μερικές μέρες έγινε πολιτικό και απασχόλησε πια εκ των πραγμάτων τα ΜΜΕ.

Όταν έφυγα από το κανάλι, κάποιος κύριος έστειλε e-mail στο οποίο, με ένα ύφος ανάμεσα σε απειλή και μεταφυσική γνώση, μου γνωστοποιούσε πως αυτό που έπαθα ήταν ένα από τα δεκάδες που θα πάθω γιατί τα έβαλα με το Βατοπαίδι. Το διάβασα, γέλασα, αλλά ταυτόχρονα ήξερα πια πως η κάστα του Βατοπαιδίου παραμένει ένας ισχυρός μηχανισμός, πατώντας στις πιο πρωτόγονες φοβίες των ανθρώπων και στο χρήμα. Και το εμπέδωσα, ψάχνοντας την ιστορία της.

ενας προφΗτΗς με ορεξεις…

Η προσπάθεια που γίνεται επί χρόνια να εμφανιστεί η σύγχρονη ιστορία του Βατοπαιδίου ως συνέχεια μιας ιστορίας αιώνων, με ταπεινούς πρωταγωνιστές και άγιες μορφές, δεν έχει καμιά σχέση με την πραγματικότητα. Το σύγχρονο Βατοπαίδι, δηλαδή το Βατοπαίδι από το 1990 και μετά, είναι η ιστορία τριών ανθρώπων: του Εφραίμ (πραγματικό όνομα Βασίλης Κουτσού), του Αθανάσιου, νυν Μητροπολίτη Λεμεσού, και του Ιωσήφ, του πνευματικού πατέρα του νέου Βατοπαιδίου. Κύπριοι και οι τρεις. Στην ομάδα προστέθηκε αργότερα και ο Αρσένιος, ένα πρώην στέλεχος της ΚΝΕ, που κατέληξε δεύ-
τερος τη τάξη στη μονή.

Η ιστορία, σαν κακό παραμύθι, ξεκινά το 1978. Στην Κύπρο φτάνει ο καλόγερος Ιωσήφ ο οποίος προέρχεται από το Άγιο Όρος. Υποστηρίζει πως είναι πνευματικό παιδί ενός άλλου Ιωσήφ, του Σπηλαιώτη, μιας γνωστής μορφής του Όρους. Ο Ιωσήφ εγκαθίσταται στην Πάφο και ζητάει από το Μητροπολίτη Πάφου Χρυσόστομο –τώρα είναι Αρχιεπίσκοπος Κύπρου–, να τον αφήσει να φτιάξει το εγκαταλελειμμένο μοναστήρι του Σταυρού στη Μίνθη. Ο Χρυσόστομος δέχεται και τον χρίζει ηγούμενο της μονής. Οι πνευματικοί πατέρες του Αγίου Όρους δεν συναινούν στην απόφαση αυτή. (Όπως είπαν αργότερα, ο Ιωσήφ είχε κώλυμα ιεροσύνης, γιατί στα 16 του χρόνια είχε βιάσει ένα δωδεκάχρονο κοριτσάκι και γι’ αυτό κατέφυγε σε μοναστήρι.)

Ο Ιωσήφ γίνεται ηγούμενος, έχοντας στο πλευρό του το θεολόγο Βασίλη Κουτσού (Εφραίμ του Βατοπαιδίου) και το διάκονο Αθανάσιο (Αθανάσιος Λεμεσού, πια). Λίγο αργότερα, ο Ιωσήφ πρωτοστατεί στη δημιουργία μιας γυναικείας μονής κοντά στο δικό του μοναστήρι. Αναλαμβάνει το πνευματικό έργο στη γυναικεία μονή και πολλές φορές μένει εκεί. Στην Κύπρο αποκτά φήμη ως Αγιορείτης μοναχός. Φροντίζει, μάλιστα, ο ίδιος να λέει πως δεν έγινε ηγούμενος στο Άγιο Όρος, γιατί θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο και ταπεινό. Η Κύπρος είναι σίγουρη πως ένας άγιος άνθρωπος, με ευλογία Θεού, είχε φτάσει στο νησί για να προσφέρει.

Ξαφνικά όμως, το 1981, ο Ιωσήφ με τον Αθανάσιο και τον Βασίλη Κουτσού (Εφραίμ) φεύγουν από την Κύπρο, φροντίζοντας μάλιστα να πάρουν την οικοσκευή και τα χρήματα της μονής. Υπεύθυνος για το διωγμό τους θεωρείται ο μέχρι τότε προστάτης του Μητροπολίτης Πάφου. Υπάρχουν φήμες για ηθικά παραπτώματα του Ιωσήφ αλλά τίποτα παραπάνω. Φεύγοντας, ο Ιωσήφ εξακοντίζει μια απειλή, την οποία ονομάζει προφητεία: «Θα επιστρέψουμε, θα εκθρονίσουμε τον Πάφου και θα πάρουμε την Εκκλησία της Κύπρου».

Μετά από χρόνια, το 1992, ο Αθανάσιος επιστρέφει πραγματικά στην Κύπρο, γίνεται μητροπολίτης για να διεκδικήσει το αρχιεπισκοπικό αξίωμα. Το 1999 ένας υπόγειος πόλεμος μαίνεται στην Εκκλησία της Κύπρου. Από τη μια πλευρά, ο Αθανάσιος με την υποστήριξη του Βατοπαιδίου και, από την άλλη, ο άνθρωπος που τους εκδίωξε από την Κύπρο, ο Χρυσόστομος. Δεν υπάρχει αμφιβολία πως το Βατοπαίδι θέλει να γκρεμίσει τον Χρυσόστομο και να εκπληρώσει την προφητεία του Ιωσήφ. Δημοσιεύματα σε εφημερίδες της Κύπρου που σχετίζονται με το Βατοπαίδι αφήνουν υπονοούμενα για σκάνδαλα του Χρυσόστομου. Ο Χρυσόστομος, ξέροντας την πηγή της επίθε-σης, απαντά φέρνοντας στην Ιερά Σύνοδο την υπόθεση του Ιωσήφ και της συνοδείας του. Οι μαρτυρίες στην Ιερά Σύνοδο περιγράφουν τον Ιωσήφ ως παιδεραστή και σεξουαλικά διεστραμμένο. Η ιστορία του 1981 μπορεί να μην βλέπει το φως της δημοσιότητας, αλλά είναι καταγεγραμμένη και συγκλονιστική.

Σύμφωνα με τα πρακτικά της Ιεράς Συνόδου της Κύπρου, κατά τη διάρκεια της παραμονής του Ιωσήφ στο νησί, οι μοναχές κατήγγειλαν στο Μητροπολίτη Πάφου Χρυσόστομο πως τις παρενοχλούσε σεξουαλικά. Απαιτούσε να κοιμάται μαζί τους, με το επιχείρημα πως πρέπει να εκπαιδευτούν να μην σκανδαλίζονται και να μην ντρέπονται όταν τους πιάνει το στήθος ή τα γεννητικά όργανα, γιατί είναι κομμάτι του σώματος που έδωσε ο Θεός, όπως το χέρι και το πόδι. Οι μοναχές, μάλιστα, είχαν πάθει μολύνσεις από τον Ιωσήφ και είχαν καταφύγει στο φαρμακοποιό που τους είχε δώσει φάρμακα.

Ανατριχιαστική είναι όμως η κατάθεση μιας καθηγήτριας 29 ετών, η οποία, σε ηλικία 12 ετών, είχε πέσει στα χέρια του Ιωσήφ. Οι γονείς της θεωρούσαν ασφαλές και αρκετά ιερό να την παραδώσουν σε έναν άγιο άνθρωπο όπως ο Ιωσήφ. Η συμπεριφορά του Ιωσήφ όμως, όπως περιγράφει η ίδια, δεν είχε στοιχεία ιερότητας αλλά παιδεραστίας. Την πήγαινε στην εκκλησία, την έβαζε πάνω στα πόδια και έβαζε το χέρι του στα γεννητικά της όργανα. Έβγαζε τα εσώρουχά της και την έβαζε να ξαπλώνει δίπλα του. Ανατριχιαστική είναι η διήγηση που περιγράφει πώς ο Ιωσήφ την ξάπλωσε στο κρεβάτι, άνοιξε στα πόδια της και έκοψε τρίχες από την παιδική ήβη για να τις κάνει φυλαχτό:

«Μου έλεγε “εγώ είμαι ο πατερούλης σου, είναι φυσικό και δεν υπάρχει τίποτα κακό. Είσαι το κοριτσάκι μου, είσαι η αγάπη μου”. Πολλές φορές που καθόμουν πάνω στα γόνατά του είχε το χέρι του στα γεννητικά μου όργανα, τραβούσε και τα μαλλιά και έλεγε θα τα κόψω να τα κάνω φυλαχτό. Με έστειλε και του έφερα ψαλιδάκι. Με έβαλε να ξαπλώσω στο κρεβάτι. Έβγαλέ μου το εσώρουχο. Μου ’πε να ανοίξω τα πόδια μου και έκοψε ο ίδιος τα μαλλιά. Δεν αντιδρούσα, γιατί όλα αυτά μου φαινότανε φυσικά. Άρχισα να πονηρεύομαι όταν σκεφτόμουνα αν ήμουν παρθένα…».

Στην Ιερά Σύνοδο κατατέθηκε και χειρόγραφη επιστολή που είχε στείλει ο Ιωσήφ στη μικρή Μαρία. Ένα απαύγασμα αηδιαστικής παιδοφιλίας, κρυμμένης πίσω από επικλήσεις στο Χριστό και στην Παναγία, σίγουρα, πάντως, όχι αγιοσύνης:

«Άφησέ με, αγάπη μου, να εκφρασθώ έστω και λίγο, όπως αισθάνομαι για σένα, τη γνήσιά μου μορφή για να δω, και σε λίγο τι σημαίνει αγάπη Χριστού και πνευματική πατρότης, και ειδικά να μάθεις έστω αμυδρώς πόσο σε αγαπά αυτός που αποκαλείς ΠΑΤΕΡΑ και διερωτάσαι γιατί σου κάνει πατρικούς υπαινιγμούς. Δεν αγαπώ την κορούλα μου για να την κολακεύσω ούτε να την ενθαρρύνω, αλλά την αγαπώ γιατί της αξίζει, δεν είναι ξένο πράγμα που προσάρτησα κοντά μου, αλλά ο ίδιος μου ο εαυτός. Πρόσεχε μη σου ξεφύγει το μυστικό και μάθει κάποιος άλλος εκτός από σένα αυτά που σου λέγω, γιατί θα τα χάσεις και θα κλαίεις σε όλη σου τη ζωή».

«Το μοναστήρι εξασφαλίζει ευρωπαϊκές επιδοτήσεις και γίνεται σιγά σιγά πόλος έλξης… Στην κατοχή του το Βατοπαίδι έχει χιλιάδες βυζαντινά κειμήλια και τμήμα της Αγίας Ζώνης της Παναγίας»

Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε πως οι καταγγελίες που έκανε ο Πάφου Χρυσόστομος είναι αληθείς και ο διωγμός του Ιωσήφ δικαιολογημένος. Δεν μπορεί όμως να τον τιμωρήσει, γιατί ανήκει στο Άγιο Όρος και τη Μονή Βατοπαιδίου. Η υπόθεση θα σταματήσει εκεί για να εκπληρωθεί όχι η προφητεία του Ιωσήφ, αλλά η δραματική πρόβλεψη που έκανε η καθηγήτρια-θύμα του Ιωσήφ τελειώνοντας την κατάθεσή της στην Ιερά Σύνοδο:

«Θέλω να ρωτήσω και εγώ κάτι. Αυτά τα πράγματα θα σκεπαστούν για να μην γίνουν σκάνδαλα;».

Το 2006, ο Χρυσόστομος Πάφου έγινε Αρχιεπίσκοπος Κύπρου παρά τις προφητείες. Οι Βατοπαιδινοί καλόγεροι κατέβηκαν στη Μεγαλόνησο για να εκλέξουν τον εκλεκτό τους Αθανάσιο Λεμεσού, αλλά δεν τα κατάφεραν.

τα κομποςκοινια και οι κομποΓιαννιτες

Η ομάδα του Ιωσήφ, το 1981, εγκαταστάθηκε στο Άγιο Όρος όπου ο Βασίλης Κουτσού γίνεται πια μοναχός Εφραίμ. Η διαμονή της τρόικας στο Άγιο Όρος αντιμετωπίζει πολλά προβλήματα. Τους διώχνουν από παντού αλλά τη λύση δίνει ο διοικητής του Αγίου Όρους, αλευροβιομήχανος Λούλης, προσωπικός φίλος του πρωθυπουργού Κωνσταντίνου Μητσοτάκη. Κάνει πρόταση στο Οικουμενικό Πατριαρχείο να δοθεί στους Κύπριους μοναχούς η Μονή Βατοπαιδίου. Όχι μόνο το πετυχαίνει, αλλά η μονή από ιδιόρρυθμη (ο κάθε μοναχός ζει με το δικό του πρόγραμμα όπου επιλέξει) γίνεται κοινοβιακή. Ηγούμενος της μονής γίνεται ο Εφραίμ, πράγμα το οποίο δυσαρεστεί τον Αθανάσιο, ο οποίος τελικά φεύγει για την Κύπρο για να φτιαχτεί αργότερα ο άξονας Βατοπαιδίου-Κύπρου. Ένας άξονας θρησκοληψίας, ψευδοπροφητειών και χρήματος.

Το μοναστήρι εξασφαλίζει ευρωπαϊκέςεπιδοτήσεις και γίνεται σιγά σιγά πόλος
έλξης. Περνώντας ουσιαστικά στα χέρια αποκλειστικά Κύπριων, συγκεντρώνει το ενδιαφέρον των Κύπριων προσκυνητών. Στην κατοχή του το Βατοπαίδι έχει χιλιάδες βυζαντινά κειμήλια και τμήμα της Αγίας Ζώνης της Παναγίας. Για τα μεν πρώτα, μοναχοί του Αγίου Όρους σε επιστολή τους προς Έλληνες βουλευτές μετά το σκάνδαλο Βατοπαιδίου υποστήριξαν πως πολλά πήγαν σε ιδιωτικές συλλογές πολιτικών. Η δε Αγία Ζώνη έγινε το επικοινωνιακό όπλο του Εφραίμ, ο πολιορκητικός κριός της νέας τάξης του Βατοπαιδίου. Αμέσως μόλις ανέλαβε ο Εφραίμ, η Αγία Ζώνη μεταφέρθηκε ως την Ουρανούπολη για να προσκυνήσει η τέως βασίλισσα Άννα Μαρία. Ήταν η πρώτη κίνηση της επιχείρησης εξαγωγών – εισαγωγών της αγίας βιομηχανίας. Το 1995, η Αγία Ζώνη φτάνει στην Αθήνα και περιφέρεται στις οικίες του Ανδρέα Παπανδρέου, του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, βιομηχάνων, εκδοτών και πλήθους επωνύμων. Στη συνέχεια, εκτίθεται σε λαϊκό προσκύνημα με το αζημίωτο. Χορηγός είναι η εταιρεία LADA Ελλάς, όπως δηλώνει ο εκπρόσωπός της. Μάλιστα, έτσι ακριβώς το είχε πει. Ο ιδιοκτήτης της εταιρείας είναι συγγενής του Εφραίμ και αργότερα στην αντιπροσωπεία αυτοκινήτων θα διαμορφώσει μια ειδική αίθουσα για να κάνει κηρύγματα ο Εφραίμ.

Το 1995 λοιπόν, η Ελλάδα μαθαίνει τον Εφραίμ. Εμφανίζεται στις κάμερες και διαβεβαιώνει πως υπήρξαν πολλά θαύματα κατά την παραμονή της Αγίας Ζώνης στην Αθήνα. Η ουσία είναι πως η Αγία Ζώνη γίνεται ένα είδος prive φυλαχτού και ευλογίας για τη hi society της Αθήνας. Ο Εφραίμ κυκλοφορεί στα σαλόνια και δίνει επιλεκτικά τη δυνατότητα προσκυνήματος της Αγίας Ζώνης. Όποιος παίρνει την άδεια να προσκυνήσει αισθάνεται την ανάγκη να θεοποιήσει τον Εφραίμ. Απλή ψυχολογική υποχρέωση που παίρνει τη διάσταση συναλλαγής με τα άγια.

Το 1997, το πορτρέτο του Εφραίμ, το πορτρέτο ενός αγίου, φιγουράρει στο μεγαλύτερο κανάλι της χώρας. Ο δημοσιογράφος Θεόδωρος Ρουσόπουλος, σε εκπομπή του στο Mega, φιλοξενεί τον άγιο Εφραίμ. Λίγο αργότερα, ο εκλεκτός του Βατοπαιδίου γίνεται υπουργός. Τα επόμενα χρόνια, όταν ο κόσμος μιλά για Άγιο Όρος, εννοεί Βατοπαίδι.

Τα κομποσκοίνια πάνε κι έρχονται. Ένα λατρευτικό αντικείμενο γίνεται ξαφνικά holy fashion. «Από πού είναι το κομποσκοίνι σου; Α, το δικό μου είναι απ ́ το Βατοπαίδι». Το Βατοπαίδι είναι in και lifestyle. Είναι μάλλον τραγική η περίπτωση όπου γνωστό φωτομοντέλο έκανε φωτογράφιση με το βρακάκι και το κομποσκοίνι της…

Ο άγιος Εφραίμ είναι πίσω απ όλα. Υπόσχεται θαύματα και έχει ενοράσεις. Μια βιομηχανία εκμετάλλευσης της πίστης. Με τη συνδρομή της τηλεόρασης, των σαλονιών και της οικογένειας Ρουσόπουλου. Το 2006, ο Θόδωρος Ρουσόπουλος, υπουργός πια, είναι στο Βατοπαίδι, όταν η σύζυγός του Μάρα Ζαχαρέα, σε εκπομπή της στο Mega, έχει συνέντευξη και πάλι του Εφραίμ. Ο Εφραίμ, άγιος πάντα, μιλά για τη θεραπεία των πάντων, ακόμη και του καρκίνου με… λαδάκι:

«Έχουμε την Παναγία την Παντάνασσα, η οποία ιδιαίτερα βοηθάει τους καρκινοπαθείς. Είναι αυτή η εικόνα, τι να σας πω! Έχει τόσα θαύματα κάμει. Στέλνουμε λαδάκι από το καντήλι της. Σταυρώνονται, γίνονται καλά. Και ένα παιδί στη Ρωσία που μας είπαν ότι το πήραν στο νεκροτομείο, απέθανε δηλαδή, και πήγεν η μάνα του και το άλειψεν με το λάδι της Παναγιάς της Παντάνασσας και είχε κι ένα καρτ ποστάλ, μια χάρτινη εικόνα, και τον σταύρωσε επάνω κι αμέσως το παιδί άνοιξε τα μάτια του. Έχουμε πάρα πολλά τέτοια. Στην Αυστραλία, μας γράφουν, γίνονται θαύματα πολλά με καρκινοπαθείς».

Πρόσφατα, ο πρώην πρόεδρος της Βουλής, Απόστολος Κακλαμάνης, σε μια έκρηξή του κατά τη διάρκεια συνέντευξης είπε πως η Ελλάδα σύρθηκε στο σκάνδαλο του Βατοπαιδίου από ένα θρησκόληπτο υπουργό. Πραγματικά ο Εφραίμ κράτησε σε ομηρία την κυβέρνηση μέσω ενός συμβούλου του πρωθυπουργού, ο οποίος πάσχει από καρκίνο. Πείστηκε πως, αν δείξει πίστη και βοηθήσει το Βατοπαίδι, η Παναγία θα τον γιατρέψει. Τον τύλιξαν μάλιστα με την Αγία Ζώνη. Ο Εφραίμ έστειλε στα δίδυμα του Καραμανλή μόλις γεννήθηκαν εικόνα από το Βατοπαίδι και ο Καραμανλής ανταπέδωσε. Όταν επισκέφθηκε το Άγιο Όρος, διανυκτέρευσε στο Βατοπαίδι ενάντια στο εθιμοτυπικό που απαιτούσε να μείνει στην πρώτη μονή, δηλαδή της Μεγίστης Λαύρας. Έτσι ο Εφραίμ έδειξε στους πάντες (και κυρίως στην αντίπαλη μονή) ποιος κυβερνάει αυτόν τον τόπο.

προφΗτειες, ενοραςεις, λιακοπουλος ςτο μπλεντερ

Σε λίγα χρόνια, το Βατοπαίδι έγινε ένας ισχυρός μηχανισμός. Ο Εφραίμ πηγαινοερχόταν με ελικόπτερα επιχειρηματιών. Υπολογιζόταν ως άγιος, μια και κανένας δεν έμπαινε στον κόπο ή δεν τολμούσε να αμφισβητήσει την αγιότητά του. Μοναχοί του Αγίου Όρους μίλαγαν για ζωή που δεν έχει σχέση με τη μοναστική παράδοση και γι ́ αποκρυφιστικά κηρύγματα, αλλά κανένας δεν έδινε σημασία. Τα φώτα της δημοσιότητας ήταν πολύ ισχυρά και αποκλειστικά πάνω στον Εφραίμ.

Ο Ιωσήφ έπαιζε το ρόλο πνευματικού του Βατοπαιδίου. Κανένας δεν γνώριζε το παρελθόν. Άρχισε να συγγράφει βιβλία που από τους Βατοπαιδινούς διαφημίζονταν ως το ίδιο το κήρυγμα του Θεού. Στην πραγματικότητα ήταν εσχατολογικές αντιλήψεις, χωρίς καμιά θρησκευτικότητα, και κηρύγματα βγαλμένα από το Μεσαίωνα. Δεν αντέχουν σε καμιά θεολογική κριτική. Ιδού ένα απόσπασμα από τα «θεόπνευστα» βιβλία, με τα οποία ο Ιωσήφ κηρύσσει την τυφλή υπακοή:

«Ένας γέροντας έστειλε τον υποτακτικό του στα βατράχια που φώναζαν. Του λέει: “Παιδί μου, πήγαινε στα βατράχια και πες είπε ο γέροντας να σταματήσετε, γιατί θέλουμε να διαβάσουμε την ακολουθία”. Ο υποτακτικός δεν είπε όχι, έδειξε, όπως έπρεπε, υπακοή. Πήγε λοιπόν και τους είπε: “Να σταματήσετε, είπε ο γέροντας”. Τότε μίλησε ένα βατράχι και λέει: ”Πες του γέροντα τώρα τελειώνουμε εμείς τη δοξολογία του Θεού και όταν πάμε να ξεκουραστούμε συνεχίστε εσείς”».

Σε μια άλλη θεόπνευστη συγγραφή, ο Ιωσήφ διηγείται πως ένας άλλος πήγε για ψάρεμα, ενώ το απαγόρευσε ο γέροντας, και βγήκε ένα θηρίο από τη θάλασσα, ο διάβολος και άρχισε να τον κυνηγά. Σκοταδισμός και συλλογιστική δημοτικού που βαφτίζονται θεόπνευστο μήνυμα. Κανένας δεν τα πρόσεχε. Όλοι κολυμπούσαν στα κύματα της αόριστης αγιότητας του Εφραίμ ίσως για να ξεφύγουν από το πέλαγος των αμαρτιών τους. Όσοι τον κριτικάρουν τους έχει βάλει ο διάβολος. Απλοί λογαριασμοί και προεξοφλημένοι.

Ο Ιωσήφ βαφτίστηκε ιερή και προφητική μορφή. Ήταν ενορατικός και άγιος. Έβλεπε οράματα και είχε το χάρισμα της προφητείας. Πολλά πνευματικά του τέκνα έπαιρναν γράμματα που περιείχαν προφητείες-στιχάκια. Η πιο γνωστή είναι αυτή που ο τηλεπωλητής Δημοσθένης Λιακόπουλος δημοσίευσε σε ένα βιβλίο που εξέδωσε, το Ο Καιρός γαρ Εγγύς. Ένα στιχούργημα που προβλέπει πως η Ελλάδα θα λάμψει, αφού η Ρωσία μπει στην Τουρκία, γίνει ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος, σφαχτεί το ένα τρίτο των Τούρκων και πνιγεί στο αίμα το σύμπαν. Όλα αυτά το 2024 και με τη νίκη των Ελλήνων πάντα. Ο Ιωσήφ διαψεύστηκε στην προφητεία του ότι θα εκθρονιστεί ο Χρυσόστομος Πάφου, αλλά για τον κόσμο είναι σίγουρος. Όπως και ο Λιακόπουλος.

Προφητείες και θαύματα σαν τα αντιβιοτικά. Κάθε έξι ώρες μετά το φαγητό. Ίσως την καλύτερη θεολογική κριτική για το σύστημα Βατοπαιδίου να την έχει εκφράσει ο Χρήστος Γιανναράς στην Καθημερινή χαρακτηρίζοντάς το «ατομοκεντρικό ευσεβισμό».

«Ο ατομοκεντρικός ευσεβισμός πηγαίνει πακέτο με τον ακτιβισμό και την εκκοσμίκευση. Οι ατομικές “πεποιθήσεις” ισχυροποιούνται σαν ψυχολογική αυθυποβολή, όταν επενδύονται σε μαχητική προπαγάνδα: κηρυγματική οιστρηλασία, εκδοτικό οργασμό, ηλεκτρονική τεχνολογία “επικοινωνίας”, άρτια μεθοδευμένη χειραγώγηση συνειδήσεων. Και η ατομική ηθική χρειάζεται τεκμήρια αξιομισθίας: αγαθοεργά ιδρύματα με υποβλητική κτιριακή υποδομή, χώρια τα οικοδομικά συγκροτήματα για να στεγάζεται το ιεραποστολικό έργο. Ο οργανωμένος ευσεβισμός έχει ανάγκη από χρήμα, πολύ χρήμα, για να εξασφαλίζει κύρος, επιβολή, τεκμαρτή αυτοδικαίωση.

»Το χρήμα, το κύρος, η χειραγώγηση συνειδήσεων είναι διαχείριση εξουσίας και η εξουσία πάντοτε μέθη, συνήθως ανεπίγνωστη. Το πρόσχημα για να εξωραϊστεί η υπέρτατα ηδονική μέθη της εξουσίας είναι ότι έτσι υπηρετείται η “δόξα του Θεού”. Είναι πεπεισμένος ο ευσεβιστής ότι με τη λογική του Αντιχρίστου υπηρετεί τον Χριστό».

Λίγο πριν αποκαλυφθεί το σκάνδαλο, ο Εφραίμ είχε δημιουργήσει την εντύπωση του συνομιλητή με τον Θεό. Συνάντησα δεκάδες ανθρώπους που υποστήριζαν πως ο Εφραίμ έχει το χάρισμα της ενορατικότητας. Μου έλεγαν μάλιστα πως, όταν τον συνάντησαν, τους έλεγε λεπτομέρειες από την προσωπική τους ζωή. Όλοι τους είχαν όμως ένα κοινό: Είχαν πριν εξομολογηθεί. Στην Κύπρο υπάρχουν περίπου 100 οικογένειες που τα παιδιά τους, επιστήμονες οι περισσότεροι, έγιναν μοναχοί στο Άγιο Όρος. Ήταν παιδιά θρησκευόμενων οικογενειών που οι γονείς τους σήμερα θεωρούν πως ο Εφραίμ τα πλησίασε με τον ίδιο τρόπο. Επισκέφθηκαν το Άγιο Όρος και πείστηκαν από τα θεϊκά του χαρίσματα. Το σύστημα του Εφραίμ έχει ένα δίκτυο από ιερείς σε όλη την Ελλάδα και την Κύπρο. Οι ιερείς, αφού εξομολογήσουν τα παιδιά, τα στέλνουν στο Άγιο Όρος. Ενημερώνουν όμως τον Εφραίμ για λεπτομέρειες από τη ζωή του παιδιού που εξομολογήθηκε. Όταν ο Εφραίμ συναντήσει τον νεαρό, αρχίζει να του μιλά λέγοντας λεπτομέρειες από τη ζωή του. Ο νεαρός συγκλονίζεται και αποδίδει τα πάντα στις μαγικές ενορατικές ικανότητες του ηγουμένου. Στο δεύτερο στάδιο, το βράδυ αρχίζουν να σημαίνουν τα σήμαντρα και οι καλόγεροι φωνάζουν πως εμφανίστηκε η Παναγία. Ο Εφραίμ μεταφράζει την «εμφάνιση» της Παναγίας ως σημάδι. Η Παναγία θέλει τον εκλεκτό της στο Βατοπαίδι.

το ενα χερι νιβει τ’ αλλο και ολα ξεπλενουνε;

Το Βατοπαίδι έχει πρόσβαση σε δεκάδες πανεπιστήμια σε Αγγλία και Αμερική και μια εικόνα που θα ζήλευε ο πιο ικανός επικοινωνιολόγος. Ο βασιλιάς Κάρολος της Αγγλίας, ο Πούτιν, Έλληνες υπουργοί, τραπεζίτες, η αφρόκρεμα του κόσμου, όχι μόνο της Ελλάδας, περνάει από το Βατοπαίδι. Η φήμη του πολλαπλασιάζεται με δωρεές εκατομμυρίων σε εκκλησίες στην Ελλάδα και την Κύπρο. Θα μπορούσε να πει κανείς πως είναι η θρησκευτική αίγλη που έλκει. Μάλλον είναι ένας καλός συνδυασμός επίδειξης θρησκευτικότητας με άλλοθι και πεποίθησης πως προστατεύονται από κάποιον ισχυρό. Όχι απαραίτητα τον Θεό, αλλά αυτό το πλέγμα των ισχυρών.

«Οι διαπλεκόμενοι με το Βατοπαίδι ήταν τα πιο γνωστά ονόματα της πολιτικής, επιχειρηματίες, μεγαλοδικηγόροι ακόμη και άνθρωποι του θεάματος»

Όσοι σχετίζονται με το Βατοπαίδι μοιάζουν να αναγνωρίζουν μια αρχή ανάδρασης για τη σχέση τους. Όπως αυτή που διέπει το καζανάκι στην τουαλέτα. Όταν πατάς το κουμπί, αδειάζει, αλλά ταυτόχρονα αυτή είναι η κίνηση που το ξαναγεμίζει. Όποιος, λοιπόν, έμπλεκε με το Βατοπαίδι έπαιρνε από την αίγλη του αλλά αυτή ήταν και η κίνηση που τον έβαζε στη λογική πως πρέπει να το ξαναγεμίσει με τη δική του. Έτσι γέμιζε το καζανάκι με φήμες, διηγήσεις και προσφορές από υπουργούς, δημοσιογράφους, ηθοποιούς έως και ιδιοκτήτες κέντρων διασκέδασης.

Πριν από δύο χρόνια κυκλοφόρησε η φήμη πως ένας επιχειρηματίας ετοιμάζει το δικό του κόμμα με ανθρώπους απ ́ όλα τα κόμματα. Αυτοί που ξέρουν λένε πως ήταν ένα σχέδιο του Εφραίμ. Υπήρξε μάλιστα και σχετική συνάντηση πολιτικών στη Γλυφάδα. Ο Εφραίμ, απολυτοποιώντας τη δύναμή του, προσπαθούσε να φτιάξει ένα Ορθόδοξο Βατικανό. Πολλοί υποστηρίζουν πως σκοπός ήταν να μεταφερθεί στο Βατοπαίδι το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όταν τα προβλήματα με την Τουρκία δεν θα έχουν λύση. Πάντως, η δομή και οι κινήσεις του μηχανισμού Βατοπαιδίου μοιάζουν περισσότερο με τη συντηρητική και σκoταδιστική Opus Dei. Η επιλογή του Εφραίμ και των συμβούλων του όχι να πάρει τα λεφτά έστω από τα οικόπεδα, αλλά να κάνει επιχειρήσεις πίσω από τις οποίες θα κρυβόταν είναι αποκαλυπτική. Αν δεν έβγαινε στην επιφάνεια το σκάνδαλο, κανένας δεν θα ήξερε ποιανού είναι ο οικονομικός κολοσσός που έχει δημιουργηθεί. Στα σχέδια ήταν να γίνουν ΜΜΕ, ιδρύματα και οικονομικές δικτυώσεις που θα χρηματοδοτούν και θα αναδεικνύουν τους πολιτικούς που θέλουν.

Σε μεγάλο βαθμό αυτό γινόταν. Υπήρξαν καταγγελίες βουλευτή της ΝΔ πως κανένας δεν γινόταν βουλευτής στη Μακεδονία αν δεν έπαιρνε το χρίσμα του Βατοπαιδίου. Ακόμη και σήμερα ο Εφραίμ συνεχίζει τη σκοτεινή διπλωματία. Προσπαθεί να δημιουργήσει συσχετισμούς, αλλά και πιέσεις, πλησιάζοντας τη Μόσχα. Η Μόσχα βλέπει πολύ θετικά το να αποκτήσει συμμάχους στο Άγιο Όρος υπέρ του Πατριάρχη Ρωσίας που θέλει να γίνει Οικουμενικός. Ο Εφραίμ συνάντησε στη Μόσχα τον Μετβέντεφ. Το Άγιο Όρος διεκδικεί κομμάτι της Κόκκινης Πλατείας, ως παλιό μετόχι, και ο Εφραίμ είναι σε θέση να υποσχεθεί διαπραγμάτευση υπέρ των Ρώσων.

Ο παλιός βυζαντινός μυστικισμός και οι συνωμοσίες ωχριούν μπροστά σε όλα αυτά που έχει δημιουργήσει το σύγχρονο Βατοπαίδι. Κανένας δεν ξέρει ποια είναι η οικονομική διαπλοκή των αγίων πατέρων. Κανένας δεν ξέρει ποιος προσκύνησε εκτός από τις εικόνες τους και τα οικονομικά τους σχέδια. Και κυρίως πού έσπρωξαν ο φόβος και η θρησκοληψία του καθενός τις κινήσεις του. Λένε πως ακόμη και ο πρώην πρωθυπουργός Κώστας Καραμανλής έγινε αποδέκτης προφητείας του Εφραίμ πως θα κυβερνήσει την Ευρώπη.

http://www.koutipandoras.gr/?p=619

Εφραίμ - Έβγαλε πάλι τσάρκα την Αγία Ζώνη για να «θεραπευτεί»

Την πρώτη φορά που είχε μετατρέψει την Αγία Ζώνη σε περιφερόμενο θίασο, ήταν την δεκαετία του ‘90. Τότε, ο Εφραίμ είχε πείσει τον «πνευματικό» της Δήμητρας Λιάνη-Παπανδρέου, πως πρέπει να πάνε την Αγία Ζώνη στον άρρωστο Αντρέα Παπανδρέου. Ο άγνωστος Εφραίμ, είχε κατέβει με την Αγία Ζώνη την οποία πήγε για προσκύνημα στον Αντρέα, και στη συνέχεια τον Μητσοτάκη, τον Παπαθεμελή και άλλους. Ανάμεσά τους βέβαια ήταν και οι πιο επιφανείς επιχειρηματίες. Προσκύνησαν όλοι prive και γνώρισαν τον άγιο Εφραίμ. Λίγες μέρες μετά προσκύνησε και ο λαουτζίκος, αφού η Αγία Ζώνη εκτέθηκε σε λαικό προσκύνημα. Ο Εφραίμ έκανε τις πρώτες τηλεοπτικές του εμφανίσεις, δηλώνοντας πως η Αγία Ζώνη είναι θαυματουργή για την ατεκνία και τον καρκίνο. Φαίνεται πως οι άγιοι και τα λείψανά τους έχουν ειδικότητες όπως οι γιατροί. Το προσκύνημα τότε -όπως είχε πει παλι στις τηλεόράσεις ο Εφραιμ- είχε και χορηγό την LADA.

Κάπως έτσι ξεκίνησε η καριέρα του Εφραίμ. Αργότερα τον ανέλαβε ο Θόδωρος Ρουσσόπουλος και η Μάρα Ζαχαρέα, σε αυτά τα «συγκλονιστικά» αφιερώματα για την αγιότητά του στο Mega. Όταν άρχισε να εξελίσσεται το σκάνδαλο Βατοπεδίου (ναι αυτό για το οποίο παραγράφηκαν οι ευθύνες υπουργών με νόμο Βενιζέλου, για να μην ξεχνιόμαστε), η Αγία Ζώνη βγήκε και πάλι στη γύρα. Ένας από τους ανθρώπους που έπαιξαν ρόλο στο σκάνδαλο, σύμβουλος του Καραμανλή, έγινε όμηρος του Εφραίμ εξ’αιτίας της αρρώστιας του. Κατέβαζαν την Αγία Ζώνη από το Βατοπέδι και του υποσχόταν πως θα τον θεραπεύσει. Αυτός σε αντάλλαγμα πρόσφερε τις υπηρεσίες του στην παρέα Εφραίμ.

Ο Εφραίμ, παρά τις φιλότιμες προσπάθειες του ΣΚΑΙ να τον ξεπλύνει, παραμένει ο πυρήνας ενός σκανδάλου. Έτσι έβγαλε και πάλι την Αγία Ζώνη τσάρκα για να θεραπευτεί ο ίδιος.
Την πήγε λοιπόν στην Αγία Πετρούπολη της Ρωσίας για προσκύνημα. Εμφανίζεται λοιπόν μαζί με τον Πούτιν μπροστά στην Αγία Ζώνη. Το συμπέρασμα για όποιον βλέπει τη φωτογραφία είναι πως ο μεγάλος ηγέτης της Ρωσίας εμπιστεύεται τον Εφραιμ, που τελικώς τον συκοφάντησαν στην Ελλάδα.

Υπάρχει μια μικρή λεπτομέρεια. Η Μονή Βατοπεδίου, διεκδικεί ένα κομμάτι της Κόκκινης Πλατείας της Μόσχας, ως παλιό Μετόχι. Ο Εφραίμ, αφού προσπάθησε πολλές φορές κατάφερε τελικώς να πείσει τον Πούτιν πως δεν θα διεκδικήσει το κομμάτι αυτό της Κόκκινης Πλατείας. Η κοινή συμφωνία προέβλεπε το ξέπλυμα του προφίλ του Εφραίμ. Επιστρατεύητκε λοιπόν η Αγία Ζώνη και οι φωτογράφοι. Αφού «θεραπευτεί» ο Εφραίμ, θα επιστρέψει στην Ελλάδα ως ο άγιος εξομολογητής του Πούτιν και πνευματικός του πατέρας. Ο ίδιος ο Πούτιν (αυτή η παλιά αλεπού της KGB) δημιουργεί για τον εαυτό του, το προφίλ του θεοσεβούμενου ηγέτη. Οι καθαροί λογαριασμοί κάνουν τους καλούς φίλους. Και αν κάτι ξέρουν οι Βατοπεδινοί, είναι από λογαριασμούς. Έχουν μπερδέψει το μπλοκ επιταγών με το προσευχητάρι.    

http://www.koutipandoras.gr/?p=10824

Η διαμαρτυρία σε Αθήνα/Θεσσαλονίκη για να φορολογηθεί ισότιμα η εκκλησία

Δυναμικό παρόν έδωσαν δεκάδες άτομα την Πέμπτη 29 Σεπτεμβρίου 2011 στην πλατεία Συντάγματος κρατώντας πανό και πλακάτ για να φορολογηθεί ισότιμα και η εκκλησία και να εκποιηθεί πλούτος της υπέρ του λαού. Η διαμαρτυρία οργανώθηκε από μέλη του facebook.


Η Ελλάδα είναι το Ιράν της Ευρώπης, η εκκλησία απολαμβάνει προκλητικότατη φορολογική ασυλία ενώ ουσιαστικά είναι επιχείρηση με κέρδη, απορροφά μεγάλα κονδύλια από επιδοτήσεις, δεν ελέγχεται από το κράτος ούτε καν για το πόση "περιουσία" έχει στην κατοχή της ή διαχειρίζεται (Το κτηματολόγιο επί Λαλιώτη που θα έδειχνε πόσες εκτάσεις κατέχει η εκκλησία γιατί μπλόκαρε; Και πού είναι ο κ.Λαλιώτης να μας το εξηγήσει;).
Εκτός των οικονομικών η εκκλησία θεωρεί και "ηθικό" χρέος της να στρέφεται εναντίων ανθρώπων που έχουν χρισθεί από τα ευαγγέλιά τους ως αμαρτωλοί, ενώ τομείς του Ελληνικού κράτους θεοκρατούνται(παιδεία, δικαστήρια, στρατός, αστυνομία κτλ).


Το ότι πολίτες τόλμησαν έμπρακτα να εναντιωθούν στην Ελλάδα έστω και σε κάποια απ'αυτά τα παράγωγα της θεοκρατίας ήταν αδιανόητο να συμβεί πριν λίγα μόλις χρόνια.
ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΑΡΧΗ, ΚΑΙΡΌΣ ΝΑ ΞΥΠΝΆΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΡΡΊΠΤΟΥΜΕ ΤΙΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΈΣ ΕΞΟΥΣΊΕΣ ΝΑ ΕΠΕΜΒΑΊΝΟΥΝ ΣΤΙΣ ΖΩΈΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ.

Όμοια διαμαρτυρία έγινε την ίδια μέρα και ώρα και στη Θεσσαλονίκη απ'έξω απ'την αγία Σοφία.

Kulturosupa,   Salonicanews,   Τσαντίρι,   Ξυπνήστε ρε, thestival,  staratanet,  news247  ,  difernews

Για τη φορολόγηση της εκκλησίας μιλάει στην ΕΤ3 η εκπρόσωπος τύπου των Οικολόγων Πράσινων κ. Ελεάννα Ιωαννίδου.

Στη βουλή το θέμα της νομοθετημένης φοροδιαφυγής της εκκλησίας

Χτύπησαν οι καμπάνες στη Βουλή για το “φορολογικό θαύμα” της εκκλησίας

Και ο σοσιαλιστής Π. Οικονόμου αντί για τα στοιχεία είδε “αντικληρικαλιστές”

Πολύ ενδιαφέροντες διάλογοι ακούστηκαν χθες στη Βουλή και ακόμη πιο ενδιαφέροντα στοιχεία έγιναν γνωστά, με αφορμή ερώτηση του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Δημήτρη Παπαδημούλη προς τον υπουργό Οικονομικών σχετικά με την ευνοϊκή φορολογική μεταχείριση της εκκλησιαστικής περιουσίας και μάλιστα σε περίοδο δημοσιονομικού εκτροχιασμού και σκληρής μονόπλευρης λιτότητας.

Μεταξύ άλλων στην ερώτηση του ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, επισημαίνει ότι τις τελευταίες ημέρες τα ευρωπαϊκά έντυπα επικρίνουν την ελληνική κυβέρνηση επειδή αφήνει την εκκλησία στο φορολογικό απυρόβλητο και ξεδιπλώνει το διαχρονικό φορολογικό χάδι της πολιτείας προς την εκκλησία. “Από το 1945 υπάρχει ένας νόμος που λέει ότι το κράτος αναλαμβάνει τη μισθοδοσία των κληρικών η οποία κοστίζει στον προϋπολογισμό 220.000.000 ευρώ αλλά και η Εκκλησία αναλαμβάνει να δίνει στο κράτος το 25% των ακαθάριστων εσόδων της από τους ναούς.

Το ποσό αυτό αργότερα έγινε 35%. Ήρθε μία κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ το 2004 με το νόμο 3220 και το 35% το έκανε μηδέν, παραβιάζοντας και ανατρέποντας αυτό το νόμο.
Λίγο μετά ήρθε μία κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας με το νόμο 3295 και τη νομοθετική υποχρέωση της Εκκλησίας να δίνει φόρο 10% στα εισοδήματα από εμπορική εκμίσθωση γαιών και υποδομών, το έκανε κι αυτό μηδέν.
Και λίγο μετά ήρθε μία κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ το 2010 με το νόμο 3842 και είπε ότι ο ΦΠΑ που είναι υποχρεωμένοι να πληρώνουν όσοι ανεγείρουν νέες υποδομές δεν θα ισχύει στην περίπτωση των ακινήτων που εγείρονται για εμπορική δραστηριότητα της Εκκλησίας. Προσθέστε σε αυτό κι ένα νόμο του 1997, το Ν.2459 με τον οποίο απαλλάσσονται από φόρο μεγάλης ακίνητης περιουσίας η Εκκλησία, οι ναοί, τα μοναστήρια”.

Αναφέροντας αυτά τα στοιχεία, ο κύριος Παπαδημούλης ρωτά τον υπουργό: “Πόσα έσοδα χάνονται για το δημόσιο από τη διατήρηση αυτών των σκανδαλωδών και καταφανώς άδικων προνομίων που αναιρούν παλαιότερους νόμους του κράτους; Γιατί δεν επανέρχεστε τουλάχιστον να τηρήσετε ένα νόμο του 1945; Δεν πιστεύω τότε να ήταν κυβέρνηση ο ΣΥΡΙΖΑ και να είχε επιβάλει ακραίες αριστερές νομοθετικές ρυθμίσεις. Πόσο είναι το ύψος της εκκλησιαστικής περιουσίας, κινητής και ακίνητης;”

“Τα συσσίτια δεν μπορούν να αναιρέσουν την υποχρέωση της Εκκλησίας να καταβάλλει φόρο όταν δραστηριοποιείται στον επιχειρηματικό τομέα», αναφέρει ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ.

Είστε αντικληρικαλιστής!

Η απάντηση ήρθε από τον υφυπουργό Οικονομικών κύριο Παντελή Οικονόμου, ο οποίος είπε ότι δεν είναι πραγματικό γεγονός η ευνοϊκή μεταχείριση της εκκλησίας και μάλιστα κατηγόρησε τον κύριο Παπαδημούλη για “αντικληρικαλισμό”.

Ο υφυπουργός δήλωσε η ευνοϊκή μεταχείριση της Εκκλησίας δεν είναι πραγματικό γεγονός αλλά εσφαλμένη κρίση του κ. Παπαδημούλη. Είπε ότι φορολογούνται όλα τα ακίνητα της Εκκλησίας με 3 τοις χιλίοις και τα εισοδήματα από αυτά με 20%. Ισχυρίστηκε μάλιστα ότι από το 2010 και μετά τα δημόσια έσοδα από την περιουσία της Εκκλησίας είναι προφανώς αυξημένα, δηλαδή η Εκκλησία πληρώνει για την ίδια περιουσία από το 2010 και μετά περισσότερα.

Τα ιερά τείχη που έχτισε όμως ο κύριος Οικονόμου γκρέμισε στη δευτερολογία του ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ παραθέτοντας στοιχεία από την Οικονομική Διεύθυνση της Εκκλησίας για το 2010. Σύμφωνα με την επίσημη εκκλησία της Ελλάδος, κατέβαλε για το 2010 φόρο εισοδήματος 2,5 εκατ. ευρώ. Σχεδόν 5 φορές λιγότερα απ’ αυτά που πλήρωνε το 2003 (10.250.000 εκατ. Ευρώ).

Ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ παρουσιάζοντας εγκύκλιο του Μητροπολίτη Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιου του 2004, τεκμηρίωσε ότι τμήμα της Εκκλησίας παρακινείται ανεπίσημα σε φοροδιαφυγή με την ανοχή της Πολιτείας.

ΔΠ: «Δυστυχώς, κύριε Οικονόμου, οι αριθμοί σας διαψεύδουν. Σύμφωνα με στοιχεία της Οικονομικής Διεύθυνσης της Εκκλησίας για το 2010 επιβεβαιώνεται η καταβολή φόρων εισοδήματος ύψους 2.500.000 ευρώ μόνο. Τα λέει αυτά η ίδια η επίσημη Εκκλησία της Ελλάδας. Δεν είναι περισσότεροι από τους φόρους που πλήρωνε παλαιότερα. Το 2000 –πάλι Κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ- πλήρωσε 8.200.000 ευρώ. Το 2001 πλήρωσε 9.000.000 ευρώ, το 2002 9.900.000, το 2003 10.250.000, το 2004 6.500.000. Τώρα πληρώνει τρεις έως πέντε φορές λιγότερο σύμφωνα με την ίδια. Πού είναι, λοιπόν, η αύξηση της φορολογίας;

Οι αριθμοί σάς διαψεύδουν και προδίδουν μείωση της φορολογίας και αυτή οφείλεται σε δύο λόγους. Πρώτον, στο γεγονός ότι εσείς και η Νέα Δημοκρατία, με τους νόμους που σας ανέφερα, καταργήσατε φορολογία και στην εκμίσθωση γαιών και ακινήτων και στη φορολόγηση ακαθάριστων εσόδων, όπως και έναν νόμο εξήντα ετών που έλεγε: «Θα πληρώνουμε τους ιερείς μέσω του κρατικού προϋπολογισμού, αλλά θα μας δίνετε ένα μέρος των εσόδων».

Επιπλέον, αφήνετε μία κατάσταση φοροδιαφυγής -πέραν της νόμιμης που θεσμοθετείτε- παράνομης και την ανέχεστε, γιατί το ράσο έχει δύναμη και «μαυρίζει» στις εκλογές και τρέμετε και εσείς του ΠΑΣΟΚ και της Νέας Δημοκρατίας.

Eυαγγέλιον φοροδιαφυγής

Θέλετε απόδειξη; Η εγκύκλιος στις 20 Απριλίου 2004 του γνωστού Μητροπολίτη Καλαβρύτων κ. Αμβροσίου -αυτού που θεωρεί ήρωα της δημοκρατίας τον χουντικό Ντερτιλή- δίνει οδηγίες στις εκκλησίες, που υπάγονται στη Μητρόπολή του, για να φοροδιαφεύγουν.

Τους λέει, λοιπόν, κύριε Οικονόμου, προσέξτε: «Στο πρακτικό καταμετρήσεως των εισπράξεων από τα έσοδα του λαού αναγράφεται μεν το σύνολο των εισπράξεων, αλλά την ίδια στιγμή το συνολικό χρηματικό ποσό διαχωρίζεται σε δύο κατηγορίες, ποσοστό 10% ως τακτικά έσοδα και το υπόλοιπο ποσοστό 90% ως έσοδο εκ δωρεών». Δηλαδή, το μυστικό είναι να κρύψουν ως δωρεές για να μη φορολογηθεί το 90%.

Στη συνέχεια ο κ. Αμβρόσιος με βούλα και υπογραφή δίνει την εξής εντολή στους παπάδες που διευθύνει: «Τα πάσης φύσεως ανεπίσημα, δεύτερα και μυστικά λογιστικά βιβλία καταργούνται οριστικά και αμετάκλητα».

Δεν σας φθάνει αυτό το παράδειγμα; Να σας δώσω και δεύτερο παράδειγμα. Η Ιερά Μονή Φιλοθέου, η κατά δήλωσή της φτωχότερη μονή του Αγίου Όρους, αγόρασε το 2005 έναν σταθμό αυτοκινήτων, κύριε Πρόεδρε, στο κέντρο της Θεσσαλονίκης. Αν εφορολογείτο, όπως όλοι οι άλλοι, γι’ αυτήν την εμπορική δραστηριότητα που δεν έχει καμία σχέση με το Θεό και τα θεία –business είναι- θα έπρεπε να πληρώσει φόρο 203.500 ευρώ. Ξέρετε πόσο πλήρωσε, με τους νόμους που φτιάχνετε εσείς και η Νέα Δημοκρατία;  Μηδέν!

Η ίδια Μονή δήλωσε το 2010, με Κυβέρνηση ΠΑ.ΣΟ.Κ., –γιατί προηγουμένως ήταν κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας- καθαρά έσοδα από εκμίσθωση ακινήτων 2.255.000 ευρώ και κάτι ψιλά. Ξέρετε πόσο πλήρωσε γι’ αυτά ως φόρο στο Ελληνικό Δημόσιο; Πλήρωσε 83.000 ευρώ! Αν ήταν ο οποιοσδήποτε άλλος, ξέρετε πόσο θα έπρεπε να πληρώσει; 564.000 ευρώ.

Επανέρχομαι, λοιπόν, σ’ αυτό που αποφύγατε όπως ο διάολος το λιβάνι και μου λέγατε οτιδήποτε άλλο:

Πόσα έσοδα χάνει το Δημόσιο με αυτούς τους νόμους που διατηρούν αυτά τα σκανδαλώδη φορολογικά προνόμια;

Γιατί η Εκκλησία, κατά δική της δήλωση, έδωσε το 2010 τέσσερις φορές λιγότερα απ’ ό,τι έδωσε πριν από δέκα χρόνια στο Δημόσιο ως φόρους;

Τι θα κάνετε για να εμπνεύσετε ένα αίσθημα φορολογικής δικαιοσύνης, ότι βάζετε τα πράγματα σε μια δίκαιη κατεύθυνση και ότι η πολιτική σας δεν υπαγορεύεται από σκοπιμότητες;

Οι πάντες σας φωνάζουν ότι οι πλούσιοι δεν έχουν βάλει το χέρι στην τσέπη, ότι η φοροδιαφυγή κάνει «πάρτι» κι ότι γδέρνετε μόνο τα χαμηλά και μεσαία εισοδήματα. Μπορείτε να απαντήσετε σ’ αυτά με στοιχεία και επιχειρήματα;»

“Επιτίθεστε στην εκκλησία, είστε όψιμος διαφωτιστής”

Ο Αναπληρωτής Υπουργός Οικονομικών στην δευτερολογία του, κατηγόρησε τον κ. Παπαδημούλη ότι έχει εμμονές και επιμένει να κινείται «έξω από τα πράγματα».

Ο κ. Οικονόμου αρνήθηκε ότι τα μέτρα λιτότητας που λαμβάνει η κυβέρνηση είναι μονόπλευρα, ισχυρίστηκε ότι τα αυξημένα φορολογικά έσοδα τον Ιούλιο και τον Αύγουστο οφείλονται στην πάταξη της φοροδιαφυγής.

Αποφεύγοντας να απαντήσει στα αδιάσειστα στοιχεία που ο κ. Παπαδημούλης επικαλέστηκε αρκέστηκε να εξαπολύσει μια φραστική επίθεση στον βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ τον οποίο και κατηγόρησε για αντικληρικαλισμό, επίθεση κατά της Εκκλησίας και όψιμο διαφωτισμό.

Το απόσπασμα της δευτερολογίας του κ. Οικονόμου είναι χαρακτηριστικό:

«[...]καταφεύγετε στο τέλος σ' αυτό που κάνετε σήμερα, δηλαδή σε έναν αντικληρικαλισμό εισαγόμενο από τη δύση, ο οποίος πραγματικά είναι τρομακτικός. Έρχεστε δηλαδή με καταγωγή εκ της Εσπερίας και φέρνετε μία φρασεολογία ότι ξένα δημοσιεύματα στη LE ΜΟΝDE, από εδώ, από εκεί…

Για ποιον μιλάτε, για τον φονταμενταλισμό της δύσης και τον ιμπεριαλισμό το θρησκευτικό που επετεύχθη στην Ανατολή; Και έρχεστε και μας φέρνετε ως επίκληση δήθεν όψιμου διαφωτισμού έναν αντικληρικαλισμό και επίθεση κατά της Εκκλησίας με αβάσιμα νομικά επιχειρήματα. Διότι εγώ σας μίλησα με διατάξεις που έχουν ψηφιστεί στην Αίθουσα αυτή.

Κοιτάξτε, κάνετε ό,τι θέλετε αλλά και οι συνέπειες θα είναι αυτές που θέλετε εσείς. Μη διαμαρτύρεστε μετά σε άλλους ότι φταίνε γι’ αυτά που θα πάθετε. Θα πάθετε αυτά τα οποία δικαιούστε.»

http://www.lifo.gr/now/view/4849#comments